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标  题: 12
发信站: 紫丁香 (Mon Dec 21 12:56:54 1998), 转信

《小彼得》译本序

    这连贯的童话六篇，原是日本林房雄〔２〕的译本（一九二七年东京晓星阁出版），我
选给译者，作为学习日文之用的。逐次学过，就顺手译出，结果是成了这一部中文的书。但
是，凡学习外国文字的，开手不久便选读童话，我以为不能算不对，然而开手就翻译童话，
却很有些不相宜的地方，因为每容易拘泥原文，不敢意译，令读者看得费力。这译本原先就
很有这弊病，所以我当校改之际，就大加改译了一通，比较地近于流畅了。——这也就是
说，倘因此而生出不妥之处来，也已经是校改者的责任。

    作者海尔密尼亚·至尔·妙伦（ＨｅｒｍｙｎｉａＺｕｒＭｕｅｈ－ｌｅｎ）〔３〕，
看姓氏好像德国或奥国人，但我不知道她的事迹。据同一原译者所译的同作者的别一本童话
《真理之城》（一九二八年南宋书院出版）的序文上说，则是匈牙利的女作家，但现在似乎
专在德国做事，一切战斗的科学底社会主义的期刊——尤其是专为青年和少年而设的页子
上，总能够看见她的姓名。作品很不少，致密的观察，坚实的文章，足够成为真正的社会主
义作家之一人，而使她有世界底的名声者，则大概由于那独创底的童话云。

    不消说，作者的本意，是写给劳动者的孩子们看的，但输入中国，结果却又不如此。首
先的缘故，是劳动者的孩子们轮不到受教育，不能认识这四方形的字和格子布模样的文章，
所以在他们，和这是毫无关系，且不说他们的无钱可买书和无暇去读书。但是，即使在受过
教育的孩子们的眼中，那结果也还是和在别国不一样。为什么呢？第一，还是因为文章，故
事第五篇中所讽刺的话法的缺点，在我们的文章中可以说是几乎全篇都是。第二，这故事前
四篇所用的背景，是：煤矿，森林，玻璃厂，染色厂；读者恐怕大多数都未曾亲历，那么，
印象也当然不能怎样地分明。第三，作者所被认为“真正的社会主义作家”者，我想，在这
里，有主张大家的生存权（第二篇），主张一切应该由战斗得到（第六篇之末）等处，可以
看出，但披上童话的花衣，而就遮掉些斑斓的血汗了。尤其是在中国仅有几本这种的童话孤
行，而并无基本底，坚实底的文籍相帮的时候。并且，我觉得，第五篇中银茶壶的话，太富
于纤细的，琐屑的，女性底的色彩，在中国现在，或者更易得到共鸣罢，然而却应当忽略
的。第四，则故事中的物件，在欧美虽然很普通，中国却纵是中产人家，也往往未曾见过。
火炉即是其一；水瓶和杯子，则是细颈大肚的玻璃瓶和长圆的玻璃杯，在我们这里，只在西
洋菜馆的桌上和汽船的二等舱中，可以见到。破雪草也并非我们常见的植物，有是有的，药
书上称为“獐耳细辛”（多么烦难的名目呵！），是一种毛茛科的小草，叶上有毛，冬末就
开白色或淡红色的小花，来“报告冬天就要收场的好消息”。日本称为“雪割草”，就为
此。破雪草又是日本名的意译，我曾用在《桃色的云》〔４〕上，现在也袭用了，似乎较胜
于“獐耳细辛”之古板罢。

    总而言之，这作品一经搬家，效果已大不如作者的意料。倘使硬要加上一种意义，那
么，至多，也许可以供成人而不失赤子之心的，或并未劳动而不忘勤劳大众的人们的一览，
或者给留心世界文学的人们，报告现代劳动者文学界中，有这样的一位作家，这样的一种作
品罢了。

    原译本有六幅乔治·格罗斯〔５〕（ＧｅｏｒｇｅＧｒｏｓｚ）的插图，现在也加上
了，但因为几经翻印，和中国制版术的拙劣，制版者的不负责任，已经几乎全失了原作的好
处，——尤其是如第二图，——只能算作一个空名的绍介。格罗斯是德国人，原属踏踏主义
（Ｄａｄａｉｓｍｕｓ）者之一人，后来却转了左翼。据匈牙利的批评家玛察〔６〕（ⅠA
Ｍａｔｚａ）说，这是因为他的艺室心谌荨枷耄巡荒鼙惶ぬぶ饕*所牢笼的缘故。
欧洲大战时候，大家用毒瓦斯来打仗，他曾画了一幅讽刺画〔７〕，给钉在十字架上的耶稣
的嘴上，也蒙上一个避毒的嘴套，于是很受了一场罚，也是有名的事，至今还颇有些人记得
的。一九二九年九月十五日，校讫记。

    BB

    〔１〕本篇最初印入一九二九年十一月上海春潮书局出版的《小彼得》中译本。

    《小彼得》，原名《小彼得的朋友们讲的故事》，由许霞（许广平）翻译，鲁迅校改。

    〔２〕林房雄（１９０３—１９７５）日本小说家，军国主义分子。〔３〕海尔密尼
亚·至尔·妙伦（１８８３—１９５１）德国女作家。生于维也纳，童年随父到过欧亚不少
国家。她熟悉工人生活，曾参加德国无产阶级文学活动。一九三三年在德国纳粹党压迫下，
长期流亡国外。她的作品除《小彼得》和文中所说的《真理之城》外，还有《玫瑰》、《织
毯工阿里》等。

    〔４〕《桃色的云》俄国爱罗先珂作的童话剧，鲁迅的中文译本于一九二三年七月北京
新潮社出版。

    〔５〕乔治·格罗斯（１８９３—１９５９）德国讽刺画家，装帧设计家，一九三三年
移居美国。

    〔６〕玛察匈牙利文艺批评家，生于捷克；一九二三年移居苏联，从事艺术理论教学和
研究工作。他对格罗斯的评论，见他所著《现代欧洲的艺术》（有冯雪峰中译本，一九三○
年六月上海大江书铺出版）。

    〔７〕指格罗斯于一九二三年画的《耶稣受难像》。一九二五年他因画《资产阶级的镜
子》，曾受到德国当局的审讯。



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