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发信人: luling (精益求精), 信区: Reading
标  题: 4
发信站: 紫 丁 香 (Mon Dec 21 13:11:02 1998), 转信

“人话”            


    记得荷兰的作家望蔼覃（Ｆ．ＶａｎＥｅｄｅｎ）〔２〕——可惜他去年死掉了——所
做的童话《小约翰》里，记着小约翰听两种菌类相争论，从旁批评了一句“你们俩都是有毒
的”，菌们便惊喊道：“你是人么？这是人话呵！”

    从菌类的立场看起来，的确应该惊喊的。人类因为要吃它们，才首先注意于有毒或无
毒，但在菌们自己，这却完全没有关系，完全不成问题。

    虽是意在给人科学知识的书籍或文章，为要讲得有趣，也往往太说些“人话”。这毛
病，是连法布耳（Ｊ．Ｈ．Ｆａｂｒｅ）〔３〕做的大名鼎鼎的《昆虫记》（Ｓｏｕｖｅｎ
ｉｒｓＥｎｔｏｍｏｌｏｇｉｑｕｅｓ），也是在所不免的。随手抄撮的东西不必说了。近
来在杂志上偶然看见一篇教青年以生物学上的知识的文章〔４〕，内有这样的叙述——

    “鸟粪蜘蛛……形体既似鸟粪，又能伏着不动，自己假做鸟粪的样子。”

    “动物界中，要残食自己亲丈夫的很多，但最有名的，要算前面所说的蜘蛛和现今要说
的螳螂了。……”

    这也未免太说了“人话”。鸟粪蜘蛛只是形体原像鸟粪，性又不大走动罢了，并非它故
意装作鸟粪模样，意在欺骗小虫豸。螳螂界中也尚无五伦〔５〕之说，它在交尾中吃掉雄
的，只是肚子饿了，在吃东西，何尝知道这东西就是自己的家主公。但经用“人话”一写，
一个就成了阴谋害命的凶犯，一个是谋死亲夫的毒妇了。实则都是冤枉的。

    “人话”之中，又有各种的“人话”：有英人话，有华人话。华人话中又有各种：有
“高等华人话”，有“下等华人话”。浙西有一个讥笑乡下女人之无知的笑话——“是大热
天的正午，一个农妇做事做得正苦，忽而叹道：‘皇后娘娘真不知道多么快活。这时还不是
在床上睡午觉，醒过来的时候，就叫道：太监，拿个柿饼来！’”

    然而这并不是“下等华人话”，倒是高等华人意中的“下等华人话”，所以其实是“高
等华人话”。在下等华人自己，那时也许未必这么说，即使这么说，也并不以为笑话的。

    再说下去，就要引起阶级文学的麻烦来了，“带住”。

    现在很有些人做书，格式是写给青年或少年的信。自然，说的一定是“人话”了。但不
知道是那一种“人话”？为什么不写给年龄更大的人们？年龄大了就不屑教诲么？还是青年
和少年比较的纯厚，容易诓骗呢？

    三月二十一日。



    〔１〕本篇最初发表于一九三三年三月一十八日《申报·自由谈》，署名何家干。

    〔２〕望·蔼覃（１８６０—１９３２）荷兰作家、医生。《小约翰》发表于一八八五
年，一九二七年曾由鲁迅译成中文，一九二八年北平未名社出版。菌类的争论见于该书第五
章。

    〔３〕法布耳（１８２３—１９１５）法国昆虫学家。他的《昆虫记》共十卷，第一卷
于一八七九年出版，第十卷于一九一○年出版，是一部介绍昆虫生活情态的书。

    〔４〕指一九三三年三月号《中学生》刊载的王历农《动物的本能》一文。

    〔５〕五伦我国封建社会称君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友五种关系为“五伦”，《孟
子·滕文公》中说这五种关系的准则是“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友
有信”。

                                         

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