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发信人: luling (精益求精), 信区: Reading
标  题: 28
发信站: 紫 丁 香 (Mon Dec 21 13:19:23 1998), 转信

伸冤            


    李顿报告书〔２〕采用了中国人自己发明的“国际合作以开发中国的计划”，这是值得
感谢的，——最近南京市各界的电报已经“谨代表京市七十万民众敬致慰念之忱”，称他
“不仅为中国好友，且为世界和平及人道正义之保障者”（三月一日南京中央社电）了。

    然而李顿也应当感谢中国才好：第一，假使中国没有“国际合作学说”，李顿爵士就很
难找着适当的措辞来表示他的意思。岂非共管没有了学理上的根据？第二，李顿爵士自己说
的：“南京本可欢迎日本之扶助以拒共产潮流”，他就更应当对于中国当局的这种苦心孤诣
表示诚恳的敬意。

    但是，李顿爵士最近在巴黎的演说（路透社二月二十日巴黎电），却提出了两个问题，
一个是：“中国前途，似系于如何，何时及何人对于如此伟大人力予以国家意识的统一力
量，日内瓦〔３〕乎，莫斯科乎？”还有一个是：“中国现在倾向日内瓦，但若日本坚持其
现行政策，而日内瓦失败，则中国纵非所愿，亦将变更其倾向矣。”这两个问题都有点儿侮
辱中国的国家人格。国家者政府也。李顿说中国还没有“国家意识的统一力量”，甚至于还
会变更其对于日内瓦之倾向！这岂不是不相信中国国家对于国联的忠心，对于日本的苦心？

    为着中国国家的尊严和民族的光荣起见，我们要想答复李顿爵士已经好多天了，只是没
有相当的文件。这使人苦闷得很。今天突然在报纸上发见了一件宝贝，可以拿来答复李大
人：这就是“汉口警部三月一日的布告”。这里可以找着“铁一样的事实”，来反驳李大人
的怀疑。

    例如这布告（原文见《申报》三月一日汉口专电）说：“在外资下劳力之劳工，如劳资
间有未解决之正当问题，应禀请我主管机关代表为交涉或救济，绝对不得直接交涉，违者拿
办，或受人利用，故意以此种手段，构成严重事态者，处死刑。”这是说外国资本家遇见
“劳资间有未解决之正当问题”，可以直接任意办理，而劳工方面如此这般者……就要处死
刑。这样一来，我们中国就只剩得“用国家意识统一了的”劳工了。因为凡是违背这“意
识”的，都要请他离开中国的“国家”——到阴间去。李大人难道还能够说中国当局不是
“国家意识的统一力量”么？

    再则统一这个“统一力量”的，当然是日内瓦，而不是莫斯科。“中国现在倾向日内
瓦”，——这是李顿大人自己说的。我们这种倾向十二万分的坚定，例如那布告上也说：
“如有奸民流痞受人诱买勾串，或直受驱使，或假托名义，以图破坏秩序安宁，与构成其他
不利于我国家社会之重大犯行者，杀无赦。”这是保障“日内瓦倾向”的坚决手段，所谓
“虽流血亦所不辞”。而且“日内瓦”是讲世界和平的，因此，中国两年以来都没有抵抗，
因为抵抗就要破坏和平；直到一二八，中国也不过装出挡挡炸弹枪炮的姿势；最近的热河事
变，中国方面也同样的尽在“缩短阵线”〔４〕。不但如此，中国方面埋头剿匪，已经宣誓
在一两个月内肃清匪共，“暂时”不管热河。这一切都是要证明“日本……见中国南方共产
潮流渐起，为之焦虑”〔５〕是不必的，日本很可以无须亲自出马。中国方面这样辛苦的忍
耐的工作着，无非是为着要感动日本，使它悔悟，达到远东永久和平的目的，国际资本可以
在这里分工合作。而李顿爵士要还怀疑中国会“变更其倾向”，这就未免太冤枉了。

    总之，“处死刑，杀无赦”，是回答李顿爵士的怀疑的历史文件。请放心罢，请扶助
罢。

    三月七日。



    〔１〕本篇最初发表于一九三三年三月九日《申报·自由谈》，署名干。

    〔２〕李顿报告书李顿（Ｖ．Ｌｙｔｔｏｎ，１８７６—１９４７），英国贵族。一九
三二年四月，国际联盟派他率领调查团，到我国东北调查九一八事件，同年十月二日发表所
谓《国联调查团报告书》（也称《李顿报告书》），其中竟说日本在中国东北有“不容漠
视”的“权利”及“利益”。日本侵入东北，是因为中国社会内部“紊乱”和中国人民“排
外”使日本遭受“损害”；是由于苏联之“扩张”及“中国共产党之发展”使日本“忧
虑”。在《报告书》的第九章中，把孙中山早年关于引进外国技术、资金以帮助中国开发建
设的主张加以歪曲引用，提出“以暂时的国际合作，促进中国之内部建设”，实际上是主张
由帝国主义共同瓜分中国。《报告书》还荒谬地提出使东北从中国分割出去的“满洲自治”
主张。当时国民党政府竟称这一报告“明白公允”，对《报告书》原则表示接受。

    〔３〕日内瓦瑞士西部日内瓦州的首府，国际联盟总部所在地。这里的意思是指英、法
等帝国主义集团。

    〔４〕“缩短阵线”这是国民党宣传机构掩饰其作战部队溃退的用语。如《申报》一九
三三年三月三日所载一则新闻标题为：“敌军深入热河省境，赤峰方面消息混沌，凌原我军
缩短防线。”〔５〕这也是李顿在巴黎演说中的话。

                                         

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