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发信人: luling (精益求精), 信区: Reading
标  题: 29
发信站: 紫 丁 香 (Mon Dec 21 13:21:00 1998), 转信

观斗            


    我们中国人总喜欢说自己爱和平，但其实，是爱斗争的，爱看别的东西斗争，也爱看自
己们斗争。

    最普通的是斗鸡，斗蟋蟀，南方有斗黄头鸟，斗画眉鸟，北方有斗鹌鹑，一群闲人们围
着呆看，还因此赌输赢。古时候有斗鱼，现在变把戏的会使跳蚤打架。看今年的《东方杂
志》〔２〕，才知道金华又有斗牛，不过和西班牙却两样的，西班牙是人和牛斗，我们是使
牛和牛斗。

    任他们斗争着，自己不与斗，只是看。

    军阀们只管自己斗争着，人民不与闻，只是看。

    然而军阀们也不是自己亲身在斗争，是使兵士们相斗争，所以频年恶战，而头儿个个终
于是好好的，忽而误会消释了，忽而杯酒言欢了，忽而共同御侮了，忽而立誓报国了，忽
而……。不消说，忽而自然不免又打起来了。

    然而人民一任他们玩把戏，只是看。

    但我们的斗士，只有对于外敌却是两样的：近的，是“不抵抗”，远的，是“负弩前
驱”〔３〕云。

    “不抵抗”在字面上已经说得明明白白。“负弩前驱”呢，弩机的制度早已失传了，必
须待考古学家研究出来，制造起来，然后能够负，然后能够前驱。

    还是留着国产的兵士和现买的军火，自己斗争下去罢。中国的人口多得很，暂时总有一
些孑遗在看着的。但自然，倘要这样，则对于外敌，就一定非“爱和平”〔４〕不可。一月
二十四日。



    〔１〕本篇最初发表于一九三三年一月三十一日上海《申报·自由谈》，署名何家干。

    〔２〕《东方杂志》综合性刊物，一九○四年三月在上海创刊，一九四八年十二月停
刊，商务印书馆出版。一九三三年一月十六日该刊第三十卷第二号，曾刊载浙江婺州斗牛照
片数帧，题为《中国之斗牛》。

    〔３〕“负弩前驱”语见《逸周书》：“武王伐纣，散宜生、闳天负弩前驱。”当时国
民党政府对日本侵略采取不抵抗政策，每当日军进攻，中国驻守军队大都奉命后退，如一九
三三年一月三日日军进攻山海关时，当地驻军在四小时后即放弃要塞，不战而退。但远离前
线的大小军阀却常故作姿态，扬言“抗日”，如山海关沦陷后，在四川参加军阀混战和“剿
匪”反共的田颂尧于一月二十日发通电说：“准备为国效命，候中央明令，即负弩前驱。”

    〔４〕“爱和平”当时国民党当局经常以“爱和平”这类论调掩盖其投降卖国政策，如
一九三一年九一八事变后，蒋介石九月二十二日在南京市国民党党员大会上演讲时就说：
“此刻必须上下一致，先以公理对强权，以和平对野蛮，忍痛含愤，暂取逆来顺受态度，以
待国际公理之判断。”

                                         

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