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标  题: 35
发信站: 紫 丁 香 (Sun Dec 20 15:10:05 1998), 转信

知难行难            


    中国向来的老例，做皇帝做牢靠和做倒霉的时候，总要和文人学士扳一下子相好。做牢
靠的时候是“偃武修文”〔２〕，粉饰粉饰；做倒霉的时候是又以为他们真有“治国平天
下”〔３〕的大道，再问问看，要说得直白一点，就是见于《红楼梦》上的所谓“病笃乱投
医”了。

    当“宣统皇帝”逊位逊到坐得无聊的时候，我们的胡适之博士曾经尽过这样的任务。
〔４〕见过以后，也奇怪，人们不知怎的先问他们怎样的称呼，博士曰：

    “他叫我先生，我叫他皇上。”

    那时似乎并不谈什么国家大计，因为这“皇上”后来不过做了几首打油白话诗，终于无
聊，而且还落得一个赶出金銮殿。现在可要阔了，听说想到东三省再去做皇帝呢。〔５〕而
在上海，又以“蒋召见胡适之丁文江〔６〕”闻：“南京专电：丁文江，胡适，来京谒蒋，
此来系奉蒋召，对大局有所垂询。……”（十月十四日《申报》。）现在没有人问他怎样的
称呼。

    为什么呢？因为是知道的，这回是“我称他主席……”！

    安徽大学校长刘文典教授，因为不称“主席”而关了好多天，好容易才交保出外，
〔７〕老同乡，旧同事，博士当然是知道的，所以，“我称他主席”！

    也没有人问他“垂询”些什么。

    为什么呢？因为这也是知道的，是“大局”。而且这“大局”也并无“国民党专政”和
“英国式自由”的争论的麻烦，也没有“知难行易”和“知易行难”的争论〔８〕的麻烦，
所以，博士就出来了。

    “新月派”的罗隆基〔９〕博士曰：“根本改组政府，……容纳全国各项人才代表各种
政见的政府，……政治的意见，是可以牺牲的，是应该牺牲的。”（《沈阳事件》。）

    代表各种政见的人才，组成政府，又牺牲掉政治的意见，这种“政府”实在是神妙极
了。但“知难行易”竟“垂询”于“知难，行亦不易”，倒也是一个先兆。

    BB

    〔１〕本篇最初发表于一九三一年十二月十一日《十字街头》第一期，署名佩韦。

    〔２〕“偃武修文”语见《尚书·武成》。

    〔３〕“治国平天下”语出《礼记·大学》：“国治而后天下平。”〔４〕一九一二年
一月一日南京临时政府成立后，清帝溥仪（宣统）于二月二十日被迫宣告退位；但按当时订
立的优待皇室条件，仍留居故宫。关于胡适见溥仪的事，见《努力周报》第十二期（一九二
二年七月）所载胡适的《宣统与胡适》一文。其中说：“阳历五月十七日清室宣统皇帝打电
话来邀我进宫去谈谈。当时约定了五月三十日（阴历端午前一日）去看他。三十日上午，他
派了一个太监来我家中接我。我们从神武门进宫，在养心殿见着清帝，我对他行了鞠躬礼，
他请我坐，我就坐了。……他称我‘先生’；我称他‘皇上’。我们谈的大概都是文学的
事，……他说他很赞成白话，他做旧诗，近来也试作新诗。”

    〔５〕溥仪于一九二四年冯玉祥的国民军进驻北京后，即被赶出清宫，搬进天津日本租
界。一九三一年九一八事变后，日本帝国主义利用他作傀儡，于十一月间把他从天津送往东
北；一九三二年三月伪“满洲国”成立时，他充当“执政”，一九三四年三月改称“康德皇
帝”。

    〔６〕丁文江（１８８７—１９３６）字在君，江苏泰兴人，地质学家，政学系政客。
一九二一年与胡适同办《努力周报》，提倡“好人政府”。一九二六年受孙传芳任命为淞沪
商埠总办，后又投靠蒋介石。〔７〕刘文典（１８８９—１９５８）字叔雅，安徽合肥人。
曾任北京大学、清华大学教授，安徽大学文学院院长兼预科主任等职。一九二八年十一月，
他因安徽大学学潮被蒋介石召见时，称蒋为“先生”而不称“主席”，被蒋以“治学不严”
为借口，当场拘押，同年十二月获释。〔８〕“知难行易”是孙中山提倡的一种学说，见于
他一九一八年所写的《孙文学说》之中。这一学说认为“行先知后”，“不知亦能行”，批
判了当时革命党人中的畏难退缩思想；但也夸大了所谓“先知先觉”者的个人作用。后来蒋
介石等人利用这一学说，作为他们反革命反人民的哲学论据。《新月》第二卷第四号（一九
二九年六月）转载了胡适所作的题为《知难，行亦不易》一文，批评“知难行易”学说，提
出所谓“专家政治”的主张，要蒋介石政府“充分请教专家”，声言“此说（按指‘知难行
易’）不修正，专家政治决不会实现”。当时胡适一派人的目的是要参加蒋介石政府。

    〔９〕罗隆基（１８９７—１９６５）字努生，江西安福人，新月派重要成员。曾留学
美国。他写的《沈阳事件》，是评论九一八事变的小册子，一九三一年九月良友图书公司出
版。

                                         

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