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标  题: 16
发信站: 紫 丁 香 (Sun Dec 20 15:37:07 1998), 转信

法会和歌剧            


    孟弧

    《时轮金刚法会募捐缘起》〔２〕中有这样的句子：“古人一遇灾祲，上者罪己，下者
修身……今则人心浸以衰矣，非仗佛力之加被，末由消除此浩劫。”恐怕现在也还有人记得
的罢。这真说得令人觉得自己和别人都半文不值，治水除蝗，完全无益，倘要“或消自业，
或淡他灾”〔３〕，只好请班禅大师来求佛菩萨保佑了。

    坚信的人们一定是有的，要不然，怎么能募集一笔巨款。

    然而究竟好像是“人心浸以衰矣”了，中央社十七日杭州电云：“时轮金刚法会将于本
月二十八日在杭州启建，并决定邀梅兰芳，徐来，胡蝶，在会期内表演歌剧五天。”〔４〕
梵呗圆音，竟将为轻歌曼舞所“加被”，岂不出于意表也哉！盖闻昔者我佛说法，曾有天女
散花〔５〕，现在杭州启会，我佛大概未必亲临，则恭请梅郎权扮天女，自然尚无不可。但
与摩登女郎们又有什么关系呢？莫非电影明星与标准美人〔６〕唱起歌来，也可以“消除此
浩劫”的么？

    大约，人心快要“浸衰”之前，拜佛的人，就已经喜欢兼看玩艺的了，款项有限，法会
不大的时候，和尚们便自己来飞钹，唱歌，给善男子，善女人们满足，但也很使道学先生们
摇头。班禅大师只“印可”〔７〕开会而不唱《毛毛雨》〔８〕，原是很合佛旨的，可不料
同时也唱起歌剧来了。

    原人和现代人的心，也许很有些不同，倘相去不过几百年，那恐怕即使有些差异，也微
乎其微的。赛会做戏文，香市看娇娇，正是“古已有之”的把戏。既积无量之福，又极视听
之娱，现在未来，都有好处，这是向来兴行佛事的号召的力量。否则，黄胖和尚念经，参加
者就未必踊跃，浩劫一定没有消除的希望了。

    但这种安排，虽然出于婆心，却仍是“人心浸以衰矣”的征候。这能够令人怀疑：我们
自己是不配“消除此浩劫”的了，但此后该靠班禅大师呢，还是梅兰芳博士，或是密斯
〔９〕徐来，密斯胡蝶呢？

    四月二十日。



    〔１〕本篇最初发表于一九三四年五月二十日《中华日报·动向》。

    〔２〕时轮金刚法会佛教密宗的一种仪式。一九三四年四月由国民党考试院院长戴季
陶、行政院秘书长褚民谊及下野军阀段祺瑞等发起，请第九世班禅额尔德尼在杭州灵隐寺举
行时轮金刚法会。该会《募捐缘起》曾在《论语》半月刊第三十八期（一九三四年四月一
日）“古香斋”栏转载。

    〔３〕“或消自业，或淡他灾”这是一九三四年三、四月间上海各报载《启建时轮金刚
法会启事》中的话，它劝人捐助“法资”，以“为已故宗亲拔苦，或为现存父母祈福，或消
自业，或淡他灾”。〔４〕中央社这一电讯与事实有出入。徐来、胡蝶当时在杭州浙江大舞
台为公益警卫募捐义务演出，她们和梅兰芳都未为法会表演。徐来（１９０９—１９７
３），浙江绍兴人。胡蝶，原名胡瑞华，广东鹤山（今高鹤）人。她们都是三十年代电影女
演员。中央社，国民党中央通讯社的简称。

    〔５〕天女散花见《维摩诘所说经·观众生品》：“时维摩诘室有一天女，见诸天人闻
所说法，便现其身，即以天华散诸菩萨大弟子上。”（据后秦鸠摩罗什汉文译本）梅兰芳曾
据此演出京剧《天女散花》。

    〔６〕标准美人当时上海一些报纸上所称的徐来的诨名。〔７〕“印可”佛家语，承
认、许可。《维摩诘经·弟子品》：“若能如是坐者，佛所印可。”

    〔８〕《毛毛雨》黎锦晖作的歌曲，曾流行于一九三○年前后。

    〔９〕密斯英语Ｍｉｓｓ的音译，即小姐。

                                         

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