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标  题: 33
发信站: 紫 丁 香 (Sun Dec 20 15:41:47 1998), 转信

女人未必多说谎            


    赵令仪

    侍桁〔２〕先生在《谈说谎》里，以为说谎的原因之一是由于弱，那举证的事实，是：
“因此为什么女人讲谎话要比男人来得多。”

    那并不一定是谎话，可是也不一定是事实。我们确也常常从男人们的嘴里，听说是女人
讲谎话要比男人多，不过却也并无实证，也没有统计。叔本华〔３〕先生痛骂女人，他死
后，从他的书籍里发见了医梅毒的药方；还有一位奥国的青年学者〔４〕，我忘记了他的姓
氏，做了一大本书，说女人和谎话是分不开的，然而他后来自杀了。我恐怕他自己正有神经
病。

    我想，与其说“女人讲谎话要比男人来得多”，不如说“女人被人指为‘讲谎话要比男
人来得多’的时候来得多”，但是，数目字的统计自然也没有。

    譬如罢，关于杨妃〔５〕，禄山之乱以后的文人就都撒着大谎，玄宗逍遥事外，倒说是
许多坏事情都由她，敢说“不闻夏殷衰，中自诛褒妲”〔６〕的有几个。就是妲己，褒姒，
也还不是一样的事？女人的替自己和男人伏罪，真是太长远了。今年是“妇女国货年”
〔７〕，振兴国货，也从妇女始。不久，是就要挨骂的，因为国货也未必因此有起色，然而
一提倡，一责骂，男人们的责任也尽了。

    记得某男士有为某女士鸣不平的诗道：“君王城上竖降旗，妾在深宫那得知？二十万人
齐解甲，更无一个是男儿！”〔８〕快哉快哉！

    一月八日。

    〔１〕本篇最初发表于一九三四年一月十二日《申报·自由谈》。〔２〕侍桁即韩侍
桁。他的《谈说谎》一文发表于一九三四年一月八日《申报·自由谈》，其中说：“不管为
自己的地位的坚固而说谎也吧，或为了拯救旁人的困难而说谎也吧，都是含着有弱者的欲望
与现实的不合的原因在。虽是一个弱者，他也会想如果能这样，那就多么好，可是一信嘴说
出来，那就成了大谎了。但也有非说谎便不能越过某种难关的场合，而这场合也是弱者遇到
的时候较多，大概也就是因此为什么女人讲谎话要比男人来得多。”

    〔３〕叔本华（Ａ．Ｓｃｈｏｐｅｎｈａｕｅｒ，１７８８—１８６０）德国哲学家，
唯意志论者。他一生反对妇女解放，在所著的《妇女论》中诬蔑妇女虚伪、愚昧、无是非之
心。

    〔４〕一位奥国的青年学者指华宁该尔（Ｏ．Ｗｅｉｎｉｎｇｅｒ，１８８０—１９０
３），奥地利人，仇视女性主义者。他在一九○三年出版的《性和性格》一书中，说女性
“能说谎”，“往往是虚伪的”，并力图证明妇女的地位应该低于男子。

    〔５〕杨妃即唐玄宗的妃子杨玉环（７１９—７５６），蒲州永乐（今山西永济）人。
她的堂兄杨国忠因她得宠而骄奢跋扈，败坏朝政。天宝十四年（７５５），安禄山以诛国忠
为名于范阳起兵反唐，进逼长安，唐玄宗仓皇南逃四川，至马嵬驿，将士归罪杨家，杀国
忠，唐玄宗为安定军心，令杨妃缢死。

    〔６〕“不闻夏殷衰，中自诛褒妲”语见唐代杜甫《北征》诗。旧史传说夏桀宠幸妃子
妹喜，殷纣宠幸妃子妲己，周幽王宠幸妃子褒姒，招致了三朝的灭亡。杜甫在此处合用了这
些传说。〔７〕“妇女国货年”一九三三年十二月上海市商会等团体邀各界开会，决定一九
三四年为“妇女国货年”，要求妇女增强“爱国救国之观念”，购买国货。

    〔８〕“君王城上竖降旗”一诗，相传是五代后蜀主孟昶的妃子花蕊夫人所作。北宋陈
师道《后山诗话》说：“费氏，蜀之青城人。以才色入蜀宫，后主嬖之，号花蕊夫人，效王
建作《宫词》百首。国亡，入备后宫，太祖闻之，召使陈诗，诵其《国亡诗》云：‘君王城
上竖降旗，妾在深宫那得知？十四万人齐解甲，更无一个是男儿。’太祖悦，盖蜀兵十四
万，而王师数万尔。”又据后蜀何光远《鉴戒录》卷五说，前蜀后主王衍亡于后唐时，有后
唐兴圣太子随军王承旨作过一首类似的诗，嘲讽因耽于酒色嬉戏而亡国的王衍：“蜀朝昏主
出降时，衔璧牵羊倒系旗，二十万军齐拱手，更无一个是男儿。”

                                         

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