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标  题: 45
发信站: 紫 丁 香 (Sun Dec 20 15:46:13 1998), 转信

算账            


    莫朕

    说起清代的学术来，有几位学者〔２〕总是眉飞色舞，说那发达是为前代所未有的。证
据也真够十足：解经的大作，层出不穷，小学〔３〕也非常的进步；史论家虽然绝迹了，考
史家却不少；尤其是考据之学，给我们明白了宋明人决没有看懂的古书……

    但说起来可又有些踌躇，怕英雄也许会因此指定我是犹太人〔４〕，其实，并不是的。
我每遇到学者谈起清代的学术时，总不免同时想：“扬州十日”，“嘉定三屠”〔５〕这些
小事情，不提也好罢，但失去全国的土地，大家十足做了二百五十年奴隶，却换得这几页光
荣的学术史，这买卖，究竟是赚了利，还是折了本呢？

    可惜我又不是数学家，到底没有弄清楚。但我直觉的感到，这恐怕是折了本，比用庚子
赔款来养成几位有限的学者，亏累得多了。

    但恐怕这又不过是俗见。学者的见解，是超然于得失之外的。虽然超然于得失之外，利
害大小之辨却又似乎并非全没有。大莫大于尊孔，要莫要于崇儒，所以只要尊孔而崇儒，便
不妨向任何新朝俯首。对新朝的说法，就叫作“反过来征服中国民族的心”〔６〕。

    而这中国民族的有些心，真也被征服得彻底，到现在，还在用兵燹，疠疫，水旱，风
蝗，换取着孔庙重修，雷峰塔再建，男女同行犯忌，四库珍本发行〔７〕这些大门面。

    我也并非不知道灾害不过暂时，如果没有记录，到明年就会大家不提起，然而光荣的事
业却是永久的。但是，不知怎地，我虽然并非犹太人，却总有些喜欢讲损益，想大家来算一
算向来没有人提起过的这一笔账。——而且，现在也正是这时候了。

    七月十七日。



    〔１〕本篇最初发表于一九三四年七月二十三日《申报·自由谈》。

    〔２〕几位学者指梁启超、胡适等人。梁启超著有《清代学者整理旧学之总成绩》、
《清代学术概论》等；胡适推崇清代学术发展，说此时期“古学昌明”（《〈国学季刊〉发
刊宣言》），“考订一切古文化”，“可算是中国的‘文艺复兴’（Ｒｅｎａｉｓｓａｎｃ
ｅ）时代。”（《几个反理学的思想家》）

    〔３〕小学我国汉代对文字学的通称（因为儿童入学先学文字）。隋唐以后，范围扩
大，成为文字学、训诂学、音韵学的总称。〔４〕犹太人从前欧洲人的偏见，以为犹太人都
善于经营，对人吝啬，因而常称精于计算的人为“犹太人”。

    〔５〕“扬州十日”，“嘉定三屠”前者指顺治二年（１６４５）清军攻破扬州后进行
的十天大屠杀；后者指同年清军占领嘉定（今属上海市）后进行的多次屠杀。清代王秀楚著
《扬州十日记》、朱子素著《嘉定屠城记略》，分别记载了当时清兵在这两地屠杀的情况。
〔６〕“反过来征服中国民族的心”一九三三年三月十八日，胡适在北平对新闻记者的谈话
中说：日本“只有一个方法可以征服中国，即彻底停止侵略，反过来征服中国民族的心。”
（见一九三三年三月二十二日《申报·北平通讯》）

    〔７〕重修一九三四年一月，国民党山东省政府主席韩复榘提议修复孔庙，在济南设修
复孔庙筹备委员会，五月间由国民党政府拨款十万元，蒋介石捐款五万元，“以示提倡”。
雷峰塔再建，同年五月，时轮金刚法会理事会发起重建杭州雷峰塔。男女同行犯忌，同年七
月，广州省河督配局长郑日东根据《礼记·王制》中“道路，男子由右，妇人由左”的话，
呈请国民党西南政务委员会，令男女分途而走，禁止同行。四库珍本发行，参看本卷第２６
７页注〔２〕。

                                         

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