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发信人: luling (精益求精), 信区: Reading
标  题: 59
发信站: 紫 丁 香 (Sun Dec 20 15:50:16 1998), 转信

知了世界            

    邓当世

    中国的学者们，多以为各种智识，一定出于圣贤，或者至少是学者之口；连火和草药的
发明应用，也和民众无缘，全由古圣王一手包办：燧人氏，神农氏〔２〕。所以，有人
〔３〕以为“一若各种智识，必出诸动物之口，斯亦奇矣”，是毫不足奇的。

    况且，“出诸动物之口”的智识，在我们中国，也常常不是真智识。天气热得要命，窗
门都打开了，装着无线电播音机的人家，便都把音波放到街头，“与民同乐”〔４〕。咿咿
唉唉，唱呀唱呀。外国我不知道，中国的播音，竟是从早到夜，都有戏唱的，它一会儿尖，
一会儿沙，只要你愿意，简直能够使你耳根没有一刻清净。同时开了风扇，吃着冰淇淋，不
但和“水位大涨”“旱象已成”之处毫不相干，就是和窗外流着油汗，整天在挣扎过活的人
们的地方，也完全是两个世界。

    我在咿咿唉唉的曼声高唱中，忽然记得了法国诗人拉芳丁〔５〕的有名的寓言：《知了
和蚂蚁》。也是这样的火一般的太阳的夏天，蚂蚁在地面上辛辛苦苦地作工，知了却在枝头
高吟，一面还笑蚂蚁俗。然而秋风来了，凉森森的一天比一天凉，这时知了无衣无食，变了
小瘪三，却给早有准备的蚂蚁教训了一顿。这是我在小学校“受教育”的时候，先生讲给我
听的。我那时好像很感动，至今有时还记得。

    但是，虽然记得，却又因了“毕业即失业”的教训，意见和蚂蚁已经很不同。秋风是不
久就来的，也自然一天凉比一天，然而那时无衣无食的，恐怕倒正是现在的流着油汗的人
们；洋房的周围固然静寂了，但那是关紧了窗门，连音波一同留住了火炉的暖气，遥想那里
面，大约总依旧是咿咿唉唉，《谢谢毛毛雨》。

    “出诸动物之口”的智识，在我们中国岂不是往往不适用的么？

    中国自有中国的圣贤和学者。“劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食（去声）人，
治人者食于人”〔６〕，说得多么简截明白。如果先生早将这教给我，我也不至于有上面的
那些感想，多费纸笔了。这也就是中国人非读中国古书不可的一个好证据罢。

    七月八日。

    〔１〕本篇最初发表于一九三四年七月十二日《申报·自由谈》。〔２〕燧人氏，神农
氏都是我国传说中的古帝王。前者发明钻木取火，教人熟食；后者发明农具，教人耕种，又
传说他尝百草，发明医药。

    〔３〕指汪懋祖，下面的话是他在《中小学文言运动》一文中，举当时小学《国语新读
本》中的《三只小松鼠》课文作例时说的。

    〔４〕“与民同乐”语见《孟子·梁惠王》。〔５〕拉芳丁（ＬａＦｏｎｔａｉｎｅ，
１６２１—１６９５）通译拉·封丹，法国寓言诗人。《知了和蚂蚁》载于他的《寓言诗》
第一卷。〔６〕“劳心者治人，劳力者治于人”四句，是孟轲的话，语见《孟子·滕文
公》。

                                         

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