Reading 版 (精华区)
发信人: windfall (暖暖*用我一辈子去忘记), 信区: Reading
标 题: 第十一章 阿银的故事（上）学钢琴的农村妹
发信站: BBS 哈工大紫丁香站 (Sat Feb 19 21:43:03 2005)
连载：苦婚 出版社：作家出版社 作者：涂俏
（一）
如果说，在31岁那年，阿金在经历了婚姻的破裂与打工的艰难之后，是因为不知情被
人包养的话，那么，她的胞妹阿银则是盲目地跟着感觉走，明知是当人家的小老婆也心甘
情愿地一头栽进烂泥塘里去。如果说，姐姐的“二奶”之路充满了不确定性，充满了委屈
、求乞和辛酸的话，那么，妹妹的路途表面看起来似乎要平顺一些，仿佛也多了一层幸福
。也就更
让一些不知实情的外来妹心生羡慕，想着如何等着一个好价钱给包出去。
阿银，1974年生，今年30岁。皮肤白皙得让人看得见微细的浅蓝色血管，就连微微一
笑时面庞也会瞬间绯红。1月26日，正月初四下午，我拉着阿金女儿的手，和阿金一起去探
望她时，她刚刚送走钢琴老师回来。看见我跟她姐姐很熟，也把我当朋友，邀请我去她家
坐坐。
她家客厅不大，一架德国公主牌立式钢琴赫然而立，深褐色的琴面纤尘不染。墙角悬
一把古典吉他。电视柜旁有一组半人高的音箱和一个中型功放机，但我不知道是什么品牌
。
“这是谁的？”我指着吉他问。
阿金抢着说：“是阿银老公的。”
“是啊，他最喜欢音乐呀！他逼我去学钢琴时就说过，将来我们都失业了，你弹钢琴
，我弹吉他，肯定饿不死的。”阿银的笑容是一种心满意足的证明。
“钢琴学了多久了？”我有些好奇。大多“二奶”的家庭都还在温饱线上浮沉，这个
家不但衣食无忧，而且还在追求情调的嘛。
她想了想说：“一年多吧，拜尔差不多要完了，599弹到十几课。”
“弹一只曲子吧！女娃娃一直在家吵着要听呢！”阿金将女儿抱到沙发上，母女俩端
坐着，像在等待一场音乐会。
“新年新曲，来，弹一支吧！”我轻轻地拍掌。
阿银的脸突然红起来，她说：“弹一曲《少女的祈祷》吧！我刚学的曲子，我很喜欢
。”
她在琴凳上坐好，打开琴盖，先试着按下一串清亮而迷人的音符。
渐渐地，这个狭小而充满市井之气的城中村遽然远去，在午夜山风、竹音和薄雾的引
领下，一位穿着古典英式长裙的少女迎风而立，双手合十，面对月空、大地和冥冥中主宰
命运的神灵，默默地祈祷——祈祷她的未来之路，期待她的命运出现奇迹。
“啪，啪”。一曲刚落，囡囡带头鼓起掌来。我和阿金也鼓掌，阿银脸更红了。她放
下琴盖说：“老师说，我最近半年的进步很快，我想去考级。可能几年之后，说不定我也
能教琴呢。”
“教琴？能养活自己吗？”阿金疑惑地问。
我笑着说：“教琴肯定能。现在的钢琴老师多俏啊，一节课就收100元。”
“你知道李云迪的老师但昭义吗？我本来想找人请他教课，但是太贵了，听说要500元
一节课哩！”
“李云迪是谁？”阿金瞪大茫然的眼睛。
“姐啦，拜托啦，你什么都不知道！”阿银无奈地笑着。
这一年，钢琴王子李云迪还没有扬名国际，但在深圳早已声誉鹊起了。
（二）
两天之后的一个下午，正月初六，我约阿银去村内一家西餐厅聊天。
阿银是个很合适的谈话对象，素质较高，和村内其他“二奶”不太一样。当我们迂回
曲折地把话题扯到村内的“二奶”现状时，她提出了自己的观点：
对于社会上“二奶”现象的产生，我觉得社会要负一定责任。像我们这些来自农村的
、贫穷家庭的女孩子，难道就不能通过一些极端方式来改变命运？我也奋斗过，我也打工
呀，可是，代价太高了。我不是被男人骗就是自己无端地生重病。我们永远都是弱者。这
一点，社会上的人们注意到没有？吃饱了喝足了的人们只会唾弃我们，但是，如何来改善
我们这批人的生活，在我们奉献聪明才智时，也能衣食无忧呢？还有，为什么光指责“二
奶”，就不讨伐、制裁男人呢？要不然，只要有男人包，“二奶”现象还要继续存在下去
的。
你分析过没有？几乎所有的“二奶”都是长得有几分姿色的。假如长得太难看，也没
有男人包她，也许她会安心地在家乡嫁人，就算为了改善家人的生活环境，外出打工的话
，她也会老老实实，不会有别的更多想法。在这个村里，大家（“二奶”们）有不少相同
之处。家境相同：来自农村贫寒家庭。家庭背景相同：家中起码有兄弟姐妹超过４个以上
。你一旦外出打工，往往逼得去卖血卖身也要搞点钱回家，养活他们，甚至供他们上学、
盖房、讨老婆！婚恋悲剧：出来之前或者是被包之前都经历过失败的婚姻或恋爱。教育背
景相同：绝大
多数是初中或小学文化。外出打工经历相同：孤立无援，吃尽苦头，因而常常被人欺负。
导致的结局也是一样的：被人包养。
你看看，社会上那些做“鸡”的，被人包的，乐意做这一行的有没有？或者多不多呢
？我总觉得是心甘情愿。那种烂人是极个别极个别的。要不信，你去问问，她们心里会平
衡吗？不平衡又能怎么办？社会会正眼望一望她们吗？
你去书摊上看一看，几乎每本地摊杂志上都有写“二奶”的东西。我敢说，那些作家
、记者们都是瞎编的，写的“二奶”不是风流就是可怜可嫌。来实地考察，找个把人聊聊
，认真地分析一下，为什么有那么多的男人包“二奶”？为什么又有越来越多的女人甘愿
做“二奶”？
我这样强调社会的责任，不是表示做“二奶”是这一类女人的惟一出路。但至少对我
来说，从我遭受的挫折来看，我不敢再去社会上打拼了，我拼不起，就干脆让人养起来算
了。有人叫国家养，有人叫企业养，光拿钱不做事，升官发财，儿女出国，衣食无忧。我
们那里有人５岁造名册，就是国家干部，就有了国家工资。他们可以这样子，我为什么不
可以叫男人养？
你可能也听我姐姐说了，我们家很穷，我姐姐14岁时开始帮人带娃娃，一个月赚20元
，我也是这样，12岁就开始帮人带娃娃，和姐姐一同赚钱养家。那时，只想减轻父母负担
，帮帮家里，让家里人的日子过得稍为像样点，我自己吃天大的苦，甚至干什么都无所谓
。
我来深圳打工，认识的那些男人，嘴上说想找我做女朋友，但一个个都像狼一样，恨
不得扑上身来，和我干那个。我很难接受，觉得好多只有在小说里才能看到的事，都在我
身上发生了。
我姐是1991年来深圳的，我晚她４年，1995年出来打工。当时广东新会市招工，我进
了新会市一家私人制衣厂，是个黑店，每天只给我们20多元工钱，没日没夜地干了一个月
，人累得快断气了！我偷偷写了信给姐姐。当姐姐从深圳赶来救我时，我一看到亲人，就
哭了。那时，姐姐也很艰难，她患妇科病刚刚出院。
离开新会，我和姐姐住在一起，白天出门拼命找工作。有一次，我看见一个酒楼的招
工启事，一个人按照地址找到宝安的福涌镇上。老板是个骑着摩托车的年轻仔，他带着我
穿大街走小巷，走了很远。我一路上在嘀咕，酒楼那么远吗？
他将摩托车停在一家商店门口，告诉我，这家商店也是他的，要我进去帮他收拾一下
。你要在人家手里讨碗饭吃，人家要你帮忙你能不去吗？我随他走进只有十几平方米的食
杂店，他突然转身紧紧抱住我。我哪里见过这种阵势，吓坏了，用脚死死地踩住他的脚，
刚刚挣脱开，顺手拿起桌上的一把剪刀，他敢靠拢我，要过来，我肯定要戳过去的。四川
妹子这么刚烈的性格，他吓坏了，不得不跑出门去。
这以后，我又去下沙一家工厂打工。工厂的主管动不动就趁我拿料时，摸一摸我的脸
和胸。一开始，我还忍着，心想他摸了几次也就算了。谁知道，他见我不反抗，更加肆无
忌惮。我受不了这种污辱，一把将他推开，当众骂他是猪狗不如的东西。天哪！他是老板
的亲戚啊！维护女性尊严的代价是我再一次卷起铺盖滚蛋。
见工的时候，我遇见这种事情实在太多了。我觉得，男人对我，都是有企图的。我不
知道，现在男人怎么变得这样贼心贼胆贼骨头啊！
（三）
1996年下半年，我不想再去那些烂地方打工，就在一间设在皇岗口岸附近的发廊当洗
头妹。洗头妹不论多累，也没有在工厂流水线上屙尿都要算时间那样紧张劳累。洗头也不
难，多到发廊去洗头，手艺也就偷到了。我想，难的是你要洁身自爱自重。在发廊里，我
对女顾客很热情。对男客嘛，我觉得，很少有男人的目光像剥光我衣服那样停留在我身上
，因为发
廊里漂亮小姐太多了，她们一个个巴不得男人的眼光停在她们身上。她们一招一式总想勾
引那些来洗头的男人，这些男人绝大多数是港客。
当然，也有许多男人给我留电话，约我喝茶，我从未出去过。每次收到他们的名片，
我随即塞到包里去。我是不想卖肉的。
1996年腊月二十九上午，我打辆摩托车准备赶到发廊上晚班。为了在年前生意好的时
候多赚几个钱，我没打算回家过春节。不料，摩托车仔不小心，和一辆的士撞了车，我头
被撞破了，流了一地的血，被路人送到红十字会医院。
下午我醒过来时，头上给缝了10多针。医院说要我交1000元费用。我吓死了。姐姐在
年前赶回四川过年去了。在年关的时候，我找谁帮我交钱呢？举目无亲，谁会来救我！我
翻出包里的港人名片，给他们打了一大通电话，都用各种理由推托，只有一个港佬来给我
交钱。他已经51岁了，虽然是个货柜车司机，但穿戴时髦，整齐干净，与大部分司机不太
一样，看起来像个文化人。
他帮我办理好了一切出院手续，然后，打了一辆的士，送我回到和姐姐租住的房子里
。临走的时候，他想了想，将一沓人民币塞在我的手心，还叮嘱我定时去医院检查。等他
走了，我数了数，他给了我1000元钱！
那一年除夕，我孤零零的一个异乡人在本地过年。捧着他的钱，想起他对我的好处，
心中除了感激，还是感激。我想，好人哪！什么时候再能看见他，我一定好好地对他说声
：多谢！
夜读笔记（八）
在“二奶”中，有才有艺的女子不少。前边谈到贺铸妾，陆游妾，张妙净的才华，现
再举两个例子，看看明清之际的诗人柳如是和当代的画家潘玉良。
柳如是，本姓杨，名爱，改姓柳，名隐，又改名是，字如是，号河东君，又号蘼芜君
，江苏吴江人，一说嘉兴人。当代史学家陈寅恪先生称她为“女侠名姝”，从人格和气节
两方面高度评价这位诗人画家。
柳如是原是名妓，明末“秦淮八艳”之一。不仅诗文俱佳，而且举止脱俗，有名士风
范。24岁那年嫁与东林党领袖、文坛盟主钱牧斋（谦益）为妾。婚后男恩女爱，柳如是写
了大量诗篇。有《戊寅草》、《尺牍》、《湖上草》等集子传世。
《戊寅草》辑录105首诗，30首词，3篇赋。《尺牍》收录31辑小札，全是寄给汪汝谦
的。汪是富商，也是文人，精通金石玉律，才学广博，是柳的密友，为柳刻板印刷了《尺
牍》及《湖上草》。清代女作家林雪在《柳如是尺牍小引》中赞叹说：“琅琅数千言，艳
过六朝，情深班（昭，女史学家）蔡（文姬，女诗人），人多奇之。”
柳与钱之间的忘年恋情，清人所撰《绛云楼俊遇》（作者佚名）记载得较为详细。柳
自恃才高，非常自负，一定要选择一个“博学好友为旷代逸才者从之”。她结识了不少文
人学士，交往甚密，但她觉得有的学问气度均有不足，有的因种种阻隔难成眷属。她听说
江苏虞山钱谦益学士是个大文豪，是那时的文坛巨匠文章领袖，就坐船从吴江赶到了虞山
。她打扮成一个书生模样，坐着轿子，化名柳是，到钱府拜访，递上了名帖。钱以为又来
了一个乡野间的酸丁，就推脱说出门去了不见她。过后，他打开“柳是”的名帖，看到里
面有一首七律，微微透露出女性的气息。问看门的，看门的说是个男青年。疑疑惑惑的老
钱连忙坐上轿子，赶到柳是的船上回访。哇噻，是个女的，还是个大美人。柳拿出自己写
的一些七律、七绝向钱求教，老钱越读越赏识她的才情。她的书法又有虞世南、褚遂良的
风范，很合他的口味。两人一见如故，絮絮叨叨聊了一整天，非常欢洽。临别之际，老钱
对小柳说：今后我们之间来往，你就用柳是这个姓名吧，我给取个字：如是，为今天我们
结盟做证明。小柳敬佩老钱，说：“天下惟虞山钱学士始可言才，我非才如学士者不嫁。
”老钱听到这句表白，大喜过望：“天下有怜才如此女子者乎？我也非如柳者不娶。”也
是机缘巧合，钱太太正好过世，为他提亲做媒的踏破了门槛，他一概谢绝，专心与柳如是情诗往复�
５搅硕眨�59岁的老钱终于把24岁的小柳接进了家门做妾。次年春天，老钱觉得像小柳如
此才貌双全的人仅做小妾，实在是辱没了她，于是补办结婚大礼，扶为正室。钱谦益这样
的鸿儒大族，娶一个娼妓当继室，不合礼数，引起轩然大波。上述笔记小说里的讲述，也
许有误。据陈寅恪先生考证，钱柳姻缘的促成，完全基于钱谦益对柳如是才貌风度的极度
倾倒，心甘情愿地拜倒在柳如是石榴裙下做了不贰之臣，并以能娶到柳这样才貌双全的美
人为百世难逢的奇遇。
柳如是让后人赞叹的，是她的人格和气节。
甲申年（公元1644年）清兵入关，明朝灭亡，柳如是劝钱自杀殉国，并愿陪同生殉，
请钱在刀、绳、水三种死法中选一种。钱选水，探手水池中，觉水凉，不愿入水，柳却愤
而沉水，后被救起。贪生怕死的钱谦益在清兵渡江直取南京后，1645年5月15日，身为礼部
尚书加宫保的钱谦益率南明群臣主动迎降。
康熙三年（公元1664年）5月24日钱病死后，钱家发生“钱氏家难”，逼迫柳如是交出
房产钱财并将其女儿、女婿打出家门。柳忍无可忍，立下遗嘱，嘱子女报仇雪恨，而后镇
定地登楼闭门，悬梁自尽，以死向封建礼法抗争。
柳如是，一个出身如此低微的女子，竟比一个受儒家纲常名教熏陶出来的士大夫，更
重气节，也更具人格魅力。
在清代，当时就有诗人夸赞柳如是，作《题柳如是画像》：“一朝九庙烟尘起，手握
刀绳劝公死。百年此际盍归乎？万论从今都定矣。可惜尚书（钱）寿正长，丹青让与柳枝
娘。”
王国维先生有《湖上草》绝句三首，赞扬柳如是敢与士大夫们平起平坐的侠举。其中
一首说：“幅巾道服自权奇，兄弟相呼竟不疑。莫怪女儿太唐突，蓟门朝士几须眉。”
潘玉良也是一个才女，她的故事也有些传奇色彩。可以说，她被潘赞化纳为妾之后，
才有可能根据个人的爱好、特长发挥潜质，才有机会学习绘画，留学，最终成为名噪一时
的著名艺术家。
潘玉良，原名张玉良，生于江苏扬州贫民家庭。１岁丧父，８岁丧母，被舅舅收养下
来。14岁那年，她已经出落成一个美人坯子，舅舅竟然将她卖给安徽芜湖县城的怡春院，
当了雏妓，陷入火坑。改变命运的是1916年，她17岁。海关监督潘赞化到芜湖来上任，当
地商会会长施用美人计，企图把潘掌握在自己手里。他强逼在芜湖已成青楼名花的张玉良
去引诱他。要是潘喜欢张，就找他谈条件，否则就败坏他的名声，说他上任狎妓不务正业
，要是张不能完成使命，她就有罪受了。
或许是前生有缘，潘真的很喜欢张，张也钟情于潘。郎有情，女有意，怎么办？
潘赞化决定娶张做妾，一来救张出苦海，二来避免狎妓的名声。张玉良感念在心，从
此改姓为潘。在她看来，潘赞化就是她的再生父母。
婚后，潘赞化把潘玉良安置在上海居住，为了发挥她的潜质，让她拜画家洪野先生为
师。1918年，潘玉良考上了上海美术专科学校，毕业后留学法国，在罗马国立美专就读，
成了高级学术权威琼斯教授的免费学生。1928年，她油画专业毕业，正式考入琼斯教授的
雕塑班。回国后担任母校上海美专绘画研究室主任兼导师。
1936年，她第五次举办个人画展，又一次获得成功，《人力壮士》赢得了很高的赞誉
。不料，收展时，有人在画上贴了一张纸条：“妓女对嫖客的颂歌”。
对于一个埋葬不堪回首的过去，苦苦探索艺术真谛的她来说，这是一次沉重的打击。
她默默地疗养心上的伤痕，继续授课。然而，小妾的地位容不下她的自由发展。有一天，
大夫人驾到，说：“国有国法，家有家规，大主小卑，千古常理，不要以为当了教授就可
以同我平起平坐……”潘赞化很无奈。潘玉良倒是同情起丈夫来，心想：“倒是难为他了
！”于是，她屈服了，对着大夫人双膝跪了下去。
国内难以容她，她不得不再一次背井离乡，回到曾经奋斗过并收留过她的法国，继续
深造，从此，再也没有回到祖国。
潘玉良是著名的艺术家，是第一个以雕塑作品走进巴黎现代美术天地的中国艺术家。
从林黛玉《五美吟》中的五美，到柳如是、潘玉良，这些做小妾的既拥有才艺，也拥
有美貌。为什么？清代流行一句俗谚：“娶妻娶德，娶妾娶色。”
这句话，很说明问题。
--
世界上最远的距离
不是我在你面前你不知道我爱你
而是
明知道相爱却不能在一起
※ 来源:·哈工大紫丁香 http://bbs.hit.edu.cn·[FROM: 221.212.143.226]
Powered by KBS BBS 2.0 (http://dev.kcn.cn)
页面执行时间：2.829毫秒