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发信人: kathy (凯茜), 信区: Reading
标  题: 王蒙坚硬的稀粥2
发信站: 哈工大紫丁香 (Sat Apr 11 11:11:30 1998), 转信

发信人: Mice (开心果), 信区: Love
标  题: 王蒙坚硬的稀粥2
发信站: 紫丁香 (Mon Apr  6 18:50:43 1998), 转信

1931年日本关东军敢于发动九芬话耸卤渎穑�1937年小鬼子敢发动芦沟桥事变吗？
日本军队打过
来，一看，中国人人一嘴的白脱－－奶油，他们能不整团整师的休克吗？如果一九
四九年以后我们领导及早下决心消灭稀粥咸菜，全国都吃黄油面包外加火腿辣肠鸡
蛋酸奶干酪外加果酱蜂蜜朱古力，我国国力、科技、艺术、体育、住房、教育、小
汽车平均拥有量不是早就达到世界前列了吗？说到底，稀粥咸菜是我们民族不幸的
根源，是我们的封建社会趋稳定欠发展无进步的根源！彻底消灭稀粥咸菜！稀粥咸
菜不消灭，中国就没有希望！”
　　言者为之动火，听者为之动容。我一则以惊，一则以喜，一则以惧。惊喜的是
不知不觉之中儿子不但不再穿开裆裤不再叫我去给他擦屁股而且积累了这么多学问
，更新了这么大观念，提出了这么犀利的见解，抓住了这么关键的要害，真是天若
有情天亦老，人间正道是儿强！真是身在稀粥咸菜，胸怀黄油火腿，吞吐现代化之
八方风云，覆盖世界性之四维空间，着实是后生可畏，世界归根结底是他们的。惧
的是小子两片嘴皮子一沾就把积弊抨击了个落花流水，赵括谈兵，马谡守亭，言过
其实，大而无当，清谈误家，终无实用。积我近半个世纪之经验，凡把严重的大问
题说得小葱拌豆腐一清二白千军万马中取敌将首级易如掌都不用翻者，早就会在亢
奋劲儿过去以后患阳痿症的！只此一大耳儿，为传宗接代计，实痿不得也！
　　果然，堂妹鼻子眼里哼了一声，嘟囔道：“说得倒便利，要是有那么多黄油面
包，我看现代化也就完成了。”
　　“啊？”儿子正在气盛之时，大叫：“好家伙！六十年代尼沸环赫鲁晓夫提
倡土豆烧牛肉的共产主义，八十年代，姑姑搞面包加黄油的现代化，何共相似乃尔
！现代化意味着工业的自动化农业的集约化科学的超前化国防的综合化思维的任意
化名词的难解化艺术的变态化争论的无边化学者的清谈化观念的莫名化和人的硬气
功化及特意功能化。化海无涯，黄油为楫；乐土无路，面包成桥！当然，黄油面包
不可能向炸弹一样地由假想敌投掷过来，这我还不知道么？我非弱智，岂无常识？
但我们总要提出问题提出目标，国之无目标犹人之无头，未知其可也！”
　　“好嘛好嘛，大方向还是一致的嘛，不要吵了，”爷爷说，大家便不再吵。
　　吾儿励精图治，第二天，果然，黄油面包拥生鸡蛋牛奶咖啡。徐姐与奶奶不吃
咖啡牛奶，叔叔给他们出主意用葱花炝锅，加花椒、桂皮、茴香、姜皮、胡椒、紫
菜、干辣椒，加热冒烟后放广东老抽－－虾子酱油，然后用这些潲子加到牛奶咖啡
里，压服牛奶咖啡的洋气腥气。我尝了一口，果然易于承受接受多了。我也求加潲
子，看到儿子的杀人犯似的眼神，才为子牺牲口味，硬灌洋腥热饮。唉，“四二一
”综合症下的中国小皇帝呀！他们会把我国带到哪里去？　　
　　三天之后，全家震荡。徐姐患急性中毒性肠胃炎，住院并疑有并发肠胃癌症。
奶奶患非甲非乙型神经性肝硬化。爷爷自吃西餐后便秘，爸爸与叔叔两位孝子轮流
侍候，用竹筷粉碎捅捣，收效甚微。堂妹患肠梗阻，腹痛如绞，紧急外科手术。堂
妹夫牙痛烂嘴角。我妻每饭后必呕吐，把西餐吐光后回娘家偷偷补充稀饭咸菜，不
敢让儿子知道。尤为可怕的是，三天便花掉了过去一个月的伙食费。儿子声称，不
加经费再供应稀粥咸菜亦属不可能矣！事已至此，需要我出面，我找了爸爸叔叔，
提出应立即解除儿子的权柄，恢复家庭生活的正常化！
　　爸爸和叔叔只有去找爷爷，爷爷只有去找徐姐。而徐姐住院，并且声明她出院
以后也不再做饭了，如果人们感到她没用，可以赶走她。爷爷只得千声明万表态，
绝无此意，而且重申了自己的人生原则。人生在世，情义为重，徐姐在我家，情义
俱全，比爷爷的嫡亲还要亲，比爷爷的骨肉还要近。徐姐在我们这里一天，我们就
与徐姐同甘共苦一天。哪怕家里只剩了一个馒头，一定有徐姐的一瓣。哪怕家里只
剩了一碗凉水，一定有徐姐的三勺。发了财有徐姐的好处。受了伤有徐姐的安置。
岂有用完了人又把人蹬掉之理哉！爷爷说得激动，慷慨陈词，热泪横流。徐姐听得
仔细，肝胆俱暖，涕泪交织。最后被医护人员认定他们的接触不利于病人康复，便
劝说爷爷含泪退去。
　　爷爷回家召集了全体会议，声明自己年迈力衰，对于吃什么怎么吃及其它有关
事宜无成见，更无意独揽大权，但你们一定要找我，我只有去找徐姐。徐姐又因你
们的怨言而寒了心，因吃重孙子的西餐，而寒了肠胃，我也就无法再管了，谁爱吃
什么吃什么吧。“我自己没得吃，饿死也好。”爷爷说。
　　大家面面相觑，纷纷表态。都说还是爷爷管得好，半个世纪，老少平安，四代
和睦。堂妹妹表示她准备每天给爷爷做饭吃。就是说，她、妹夫、爷爷、奶奶、徐
姐是一组，吃他们自身的饭。爸爸声明，他可以与妈妈一组，但不管我和妻。因为
我和妻有一个新潮儿子，不可能与他们吃到一块儿。我也声明只和妻一搭。然后叔
叔婶婶一搭。然后儿子单奔儿。堂妹夫见状，似乎相当满意，发挥了一句：“各吃
各的吧，这样才更现代些！四世同堂一起吃饭，太象红楼梦时侯的事了。再说，太
多人围着一饭桌，又挤，又容易传染肝炎哟！”堂妹反问：“在美国，有这样的大
家庭吗？有这么好几代人克服掉代沟一起吃饭吗？”爷爷的表情似乎有些凄然。
　　分开吃了两天就吃不下了。十一点多，堂妹这一组占着火做饭，由于挟爷爷之
资深威重，别人只能望火兴叹。然后爸爸，然后叔叔。然后我能做饭时已是下午二
时，只好不做先去上班，然后晚饭同样是望灶兴叹。然后讨论计议论证各置一灶的
问题。煤气罐不可能，上次为解决全家共用的一个煤气罐，跑人情十四人次，请客
七次，送画两张，送烟五条，送酒八瓶，历时十三个月零十三天，用尽吃奶拉屎之
力。买得蜂窝火炉亦需手续，无证买不到煤。有证买到了煤也没有地方搁。如果按
照现代意识设四个灶，首先要扩张厨房面积三十平方米，当然最好是设立四个厨房
，比最好更好是增加五套房子，人的消费要求真如脱僵野马，怪道谈消费过热，愈
谈愈热。于是恍然不盖房子而谈现代意识观念更新隐私权云云全他妈的是站着说话
不腰疼的扯淡！
　　分灶软科学没有研究出子丑寅卯，一罐子煤气九天用完了。自从今年液化石油
气限量供应以来，一年只有十几个票，只有一罐子气用二十五天以上才能保证全家
用熟食、饮开水。九天用完，一年的票四个月用完，另外八个月找谁去？不但破坏
了自己的生活秩序。更是破坏了国家的安排！
　　众人惊慌，唉声叹气，牢骚满腹，闲言四起。有的说煤气用完以后改吃生面糊
糊。有的说可以限制每组做饭时间十七分钟。有的说现在就分灶吃饭是生产关系超
越了生产力的发展水平。有的说越改越糟还不如爷爷掌管徐姐当政。有的抨击美国
，说美国人如禽兽，不讲孝悌忠信，当然没有大家庭。我们有优秀的家庭道德传统
，为什么要学美国呢？大家不好意思也不忍再去打搅爷爷，便不约而同地去找堂妹
夫。
　　堂妹夫是全家唯一喝过洋水之人，近年来做西服两套，领带三条，赴美进修六
个月，赴日参观十天，赴联邦德国转游过七个城市。见多识广，雍容有度，会用九
种语言道“谢谢”与“请原谅”，是我家有真才实学之人。只因属于外姓，深知自
己的身份，一贯不争不论不骄不躁，知白守黑，随遇而安。故而深受敬重。
　　这次见我们虔诚急切，而且确实一家陷入困难的怪圈，他便掏出心窝子，亮出
了真货色。他说：
　　“依我之见，咱家的根本问题还是体制。吃不吃烤馒头片，其实是小问题。问
题是，由谁来决定，以怎样的程序决定吃的内容？封建家长制吗？论资排辈吗？无
政府主义吗？随机性即谁想做什麽就吃什麽吗？按照基本上的食谱吃吗？必然性即
先验性吗？要害问题在于民主，缺少了民主吃了好的也不觉得好。缺乏民主吃得一
塌糊涂却没有人挺身而出负责任从自身改革起。没有民主就只能稀里糊涂地吃，吃
白糖而不知其甜，吃苦瓜而不知其苦，甜与苦都与你自己的选择不相干嘛。没有民
主就会忽而麻木不仁，丧失吃饭的主体意识，使吃饭主体异化为造粪机器。忽而一
团混乱，各行其是，轻举妄动，急功近利，短期行为，以邻为壑，使吃饭主体膨胀
为有胃无头的妖魔！没有民主就没有选择，没有选择就失落了自己！”
　　大家听了，都觉如醍醐灌顶，点头称是不止。
　　堂妹夫受到了鼓舞，继续说到：“论资排辈，在一个停滞的农业社会里，不失
为一种秩序，这种秩序特别适合文盲与白痴。即使先天弱智者也可以理解、可以接
受这样一种呆板与平静的，我要说是僵死的秩序。然而，它扼杀了竞争，扼杀了人
的主动性创造性变导性，而没有变导就没有人类，没有变导我们就都还是猴子。而
且，论资排辈压制了新生力量。一个人精力最旺盛、思想最活跃、追求最热烈的时
期，亦该是四十岁以前。然而，这个时候他们只能被压在最下层……”
　　我的儿子叹道：“太对了。”他激动地流出了眼泪。
　　我向儿子悄悄摆了摆手。他的西式早餐化纲领失败之后，在家中的形象不佳，
多少有点冒险家、清谈家、成事不足败事有余甚至造反派的色彩。包括堂妹与堂妹
夫，对吾儿也颇看着不顺眼。他跳高了，只能给堂妹夫帮倒忙。
　　我问：“你说的对。但我们到底怎麽办呢！”堂妹夫说；“发扬民主，选举！
民主选举，这就是关键，这就是穴位，这就是牵牛鼻子，这就是中心一环！大家来
竞选嘛！每个人都谈谈，好比都来投标，你收多少钱，需要大家尽多少义务，准备
给大家提供什麽样的食品，你个人需要什麽样的待遇报酬，一律公开化、透明化、
规范化、条文化、法律化、程序化、科学化、制度化，最后，一切靠选票，靠选民
公决，少数服从多数。少数服从多数，这本身就是新观念新精神新秩序，既抵制僵
化，也抵制无政府主义随心所欲……”
　　爸爸认真思考了一大会儿，脸上的皱纹因思考而变得更加深刻。最后，他表态
说：“行，我赞成。不过这里有两道关口。一个是老爷子是不是赞成，一个是徐姐
……”
　　堂妹说：“爷爷那儿没事。爷爷思想最新了，管伙食，他也早嫌烦了。麻烦的
是徐姐……”
　　我儿子急了，他喊道：“徐姐算是哪一家的人五人六？她根本不是咱们家的成
员，她没有选举权与被选举权。”
　　妈妈不高兴地说：“妈妈的孙儿呀！你少插话好不好！别看徐姐不姓咱们的姓
，别看徐姐不算咱们族人，你说什麽来着？说她没有选举权与被选举权是不？可咱
们做什麽事情不跟她说通了你就甭想办去！我来这个家一辈子了，我不知道吗？你
们知道个啥？”
　　堂妹和妹夫也分化了，争论开了。妹夫认为，承认徐姐的特殊地位，就是不承
认民主，承认民主就不能承认徐姐的特殊地位。这是一个根本性的原则问题，没有
调和余地。堂姐认为，敢情站着说话不腰疼，脱离了实际的空话高调有什麽用？轻
视徐姐就是不尊重传统，不尊重传统也就站不住脚，站不住则一切变革的方案便都
成了云端的幻想。而云端的改革也就是拒不改革。堂妹对自己的丈夫说话不客气，
她干脆指出：“别以为你出过几趟国会说几句外国话就有什麽了不起，其实你在我
们家，还没有徐姐要紧呢！”
　　堂妹夫听罢变色，冷笑一分半钟，拂袖而去。
　　过了些日子，还是叔叔出来说话，指出两个关口其实是一个关口。徐姐虽然顽
固，但她事事都听爷爷的，爷爷通了她也就通了，根本不需要人为地制造民主进程
与徐姐之间的激烈斗争，更不要激化这种人为制造出来的斗争。
　　大家一听，言之有理。恍然大悟。种种烦恼，原是庸人自扰。矛盾云云，你说
它大它就大，你说它小它就小，说它有就有，说它无就无。寻找各种不同意见的契
合点，形成宽松融洽，亲密无间，这才是真功夫！一时充满信心，连堂妹夫与我儿
子也都乐得合不拢嘴。
　　公推爸爸叔叔二人去谈，果然一谈便通。徐姐对选举十分反感，说：“做这些
花式子干吗？”但她又表示，她此次生病住院后，对一切事概不介入，概不反对。
“你们大家吃苍蝇我也跟着吃苍蝇，你们愿意吃蚊子我就跟着吃蚊子，什么事不用
问我。”她对自己有无选举权也既不关心，又无意见，她明确表示，不参加我们的
任何家事讨论。
　　看来徐姐已经自动退出了历史舞台，大家公推由堂妹夫主持选举。选举日的临
近给全家带来了节日气氛，又是扫除，有是抹玻璃，又挂字画，又摆花瓶和插入新
产品塑料绢花。民主带来新气象，信然。终于到了这一天，堂妹夫穿上了访问欧美
时穿过的灰色西服，戴上黑领结，象个交响乐队的指挥，主持这一盛事。他首先要
求参加竞选的人以“我怎样主持家政”为题做一演说。
　　无人答应。一派沉寂。听得见厨房里的苍蝇声。
　　堂妹夫惊奇道：“怎么？没有人愿意竞选吗？不是都有见解有意见有看法吗？
”
　　我说：“妹夫，你先演说好不好，你做个样子嘛！现在大家还没有民主习惯，
怪不好意思的。”　　
　　堂妹马上打断我的话：“别让他说话，又不是他的事！”
　　堂妹夫态度平和，富有绅士派头地解释说：“我不参加竞选。我提出来搞民主
的意思可不是为了个人争权。如果你们选了我，就只能是为民主抹黑了！再说，我
现在正办自费留学，已经与北美洲大洋洲几个大学联系好了，只等在黑市上换够了
美元，我就与各位告辞了。各位如果有愿意帮我垫借一些钱的，我十分欢迎，现在
借的时候是人民币，将来保证还外币！这个……”
　　面面相觑，全都泄了气。而且不约而同地心中暗想：竞选主持家政，不是吃饱
了撑的吗？自己吹一通，卖狗皮膏药，目无长上而又伤害左邻右舍，这样的圈套，
我们才不钻呢？真让你主持？你能让人人满意吗？有现成饭不吃去竞选，不是吃错
了药又是什么？便又想，搞啥子民主选举哟：几十年没有民主选举我们也照旧吃稀
饭，咸菜，炸酱面！几十年没有民主选举我们也没有饿死，没有撑死，没有吃砖头
喝狗尿，也没有把面条吃到鼻子眼屁股眼里！吃饱了撑的闹他爷爷的民主，最后闹
他个拉稀的拉稀，饿肚的饿肚完事！中国人就是这样，不折腾浮肿了绝不踏实。
　　但既然说了民主就总要民主一下。既然说了选了就总要选举一下。既然凑到一
起了而且爷爷也来了就总要行礼如仪。而且，谁又能说民主选举一定不好呢？万一
选好了，从此吃得又有营养又合味，又滋阴又壮阳，又益血又补气，既增强体质又
无损线条与萧洒，既有色又有香又有味，记省菜钱又节约能源，既合乎卫生标准又
不多费手续，既无油烟又无噪音，既人人有权过问又个个不伤脑筋，既有专人负责
又不独断专行，既不吃剩饭又绝不浪费粮食，既吃蚶子又不得肝炎，既吃鱼虾又不
腥气……如此等等，民主选举的结果如果能这等好，看哪个天杀的不赞成民主选举
。
　　于是开始选举。填写选票，投票，监票计票。发出票十一张，收回票十一张，
本次投票有效。白票四张，即未写任何候选人。一张票写着：谁都行，相当于白票
。计白票五张。选徐姐的，两票。爷爷三票。我儿子，一票。
　　怎么办？爷爷得票最多，但不是半数，也不是三分之一。算不算当选？事先没
说。便请教堂妹夫。堂妹夫说世上有种“法”，一种是成文法一种是不成文法。例
如美国总统的连任期，宪法并无规定，实际上又是法，因为大家都如此做。民主的
基本概念是少数服从多数。何谓多数？相对多数？简单多数（即二分之一以上）？
绝对多数（即三分之二以上）？这要看传统，也要看观念。至于我们这次的选举，
由于是初次试行，又都是至亲骨肉父子兄弟自己人，那就大家怎么说怎么好。
　　堂妹说既然爷爷得票最多自然是爷爷当选，这已经不是也绝对不可能是封建家
长意识而是现代民主意识。堂妹进一步发挥说，在我们家，封建家长意识的问题其
实并不存在，更不是主要危险，主要矛盾。需要警惕的倒是在反封建的幌子下的无
政府主义、自由主义、自我中心、唯我主义、超前消费主义、享乐主义，美国的月
亮比中国圆主义，洋教条主义。
　　我的儿子突然激动起来，他严正地宣布，他所获得的一票，并非自己投了自己
的。他说到这里，我只觉的四周目光向我集中，似乎是我选了儿子！我搞了选人唯
亲的不正之风。我的脸刷地红起来，并想谁会这样想？他为什么这样想？他知不知
道我并没有选儿子而且即使选了儿子也不是什么不正之风，因为不选儿子我也只能
选父亲选叔叔选母亲选妻子选堂妹，而按照时髦的弗洛伊德学说，堂妹又何曾会比
儿子生分？儿子说不定还有杀父娶母的俄狄浦斯情结呢他们知道吗？为什么儿子一
说话他们都琢磨我呢？
　　我的儿子喊起来了，他说他得了一票说明人心未死火种未绝，烈火总将熊熊燃
烧。他说他之所以要关心我家的膳食改革，完全出自一种无私的奉献精神，出自对
传统的人民主义的珍视和对每一个人的泛爱。说到爱他眼角里渗出了黄豆大的泪珠
。他说我们家虽然有秩序但是缺乏爱。而无爱的秩序正如无爱的婚姻，其实是不道
德的。他说其实他早就可以脱离摆脱我家膳食系统的羁绊，他可以走自己的路改吃
蜗牛吃干酪吃芦笋金枪鱼吃龙虾吃小牛肉吃肯德基烤鸡三明治麦当劳与苹果派桂皮
冰淇淋布丁。他说他非常爱自己的姑姑但是他不能接受姑姑的观点，虽然姑姑的观
点听起来很让人舒服顺耳。
　　这时叔叔插话说（注意，是插话而不是插嘴，插嘴是不礼貌的，插话却是一种
亲切、智慧、民主，干脆说是一种抬举。）堂妹关于当前应警惕的主要矛盾与主要
危险的提法不符，与正式的提法不符。恐怕最好不要过分强调某一面的问题是主要
危险。因为半个世纪行医的经验已经证明，如果你指出便秘是主要危险，就会引起
普遍拉稀，并导致泻药的脱销与对医生的逆反心理。反之，如果你指出泻肚是主要
危险就会引起普遍的直肠干燥，并导致痔疮的诱发乃至因为上火而导致打架。火气
火气，气由火生，火需水克。五行协调，方能无病。所以，既要防便秘也要防拉稀
。便秘不好拉稀也不比便秘好。便秘了就治便秘拉稀了就治拉稀。最好是既不便秘
也不拉稀。他讲得这样好恍惚获得了几许掌声。
　　鼓完了掌才发现问题没有解决。而由于热烈的讨论五行生克及新陈代谢的进程
似乎受到了促进，人人都饿了。便说既然爸爸得票多还是爸爸管吧。
　　爸爸却不赞成。他说做饭的问题其实是个技术问题而不是思想问题、观念问题
、辈分（级别）问题、职务问题、权力问题、地位问题与待遇问题。因此，我们不
应该选举什么领导人，而是评选最佳的炊事员，一切看做饭烧火炒菜的技术。
　　我儿子表示欢呼，大家也感觉确实有了新的思路，新的突破口，别人则表示今
天已经没有时间，肚子已经饿了。尽管由谁来管理吃饭的问题还处在研讨、论证的
过程中，到了钟点，饭却仍然是照吃不误。讨论得有结果要吃饭，讨论得没有结果
也还是要吃饭。拥护讨论的结果要吃饭，反对讨论的结果也还是要吃饭。让吃饭，
要吃饭，不让吃饭，也还是要吃饭。于是……纷纷自行吃饭去了．　
　　　
　　为了评比炊事技艺，设计了许多程序，包括：每人要蒸馒头一屉，做米饭一锅
，炒鸡蛋两个，切咸菜丝一盘，煮稀饭一碗，做红烧肘子一盘等等。为了设计这一
程序，我们全家进行了三十个白天三十个夜晚的研讨。有争论、冲动、吵架、落泪
也有和好。最后累的气也喘不出，尿也尿不出，走路也走不动。既伤了和气，又增
长了团结交流了思想感情。既累了精神，又引起了较大的兴趣。说起要炒两个鸡蛋
的时候，人们笑得前仰后合，好象受到了某种神秘的暗示性的鼓舞。说到切咸菜的
时候，人们忧心的阴阴沉沉，好象一下子衰老了许多。终于最后归根结底，炊事技
艺评出来了。评的结果十分顺通，谁也没有说话。
　　评的结果名次是：一等一级，爷爷、奶奶。一等二级，父亲、母亲、叔叔、婶
婶。二等一级，我，妻，堂妹，堂妹夫。三等一级，是我那瘦高挑的儿子。大家又
怕儿子受到打击，便一致同意儿子虽是三等，却要颁给他“希望之星特别荣誉奖”
。虽然他又有特别荣誉又成了“希望之星”，但他仍然是三等。总之，理论名称方
法常新，而秩序，是永恒的。　　　　　　
　　许多时日过去了。人们模模糊糊地意识到，既然秩序永恒，理论名称方法的研
讨实验便会自然降温。做饭与吃饭问题已不再引起分歧的意见与激动的情绪。做饭
与吃饭究竟是技术问题体制问题还是文化观念问题还是其它别样的过去想也没想过
的问题，也不再困扰我们的心。看来这些问题不讨论也可以照样吃饭。徐姐平安地
去世了，无疾而终。她睡了一个午觉，一直睡到下午四点还不醒，去看她，已停止
了呼吸。全家人都怀念她尊敬她追悼她。儿子到中外合资企业工作去了，他可能已
经实现了天天吃黄油面包和一大堆动物性蛋白质的理想。节假日回家，当我们征询
他对于吃什么的意见的时候，他说各种好的都吃过了，现在想吃的只有稀饭与腌大
头菜，还有高汤和炸酱面。说完了，他自我解嘲说：观念易改，口胃难移呀！叔叔
与婶婶分到了新落成的单元楼房，搬走了。他们没有管道煤气与抽风换气扇孔的厨
房，在全新的厨房里做饭，做过红烧肘子，也做过炒鸡蛋，但他们说更经常地仍然
是吃稀饭，烤馒头片，腌大头菜，高汤，炸酱面。堂妹夫终于出国“深造”，一面
留学一面就业了，他后来接走了堂妹，并来信说：“在国外，我们最常吃的就是稀
饭咸菜，一吃稀饭咸菜就充满了亲切怀念之情，就不再因为身在异乡异国而苦闷就
如同回到了我们的亲切朴质的家。有什么办法呢？也许我们的细胞里已经有了稀饭
咸菜的遗传基因了吧？”
　　我，爸爸和爷爷幸福地生活在一起。我们吃的鸡鸭鱼肉蛋奶糖油都在增加，我
们都胖了。我们饭桌上摆的菜肴愈来愈丰富多彩和高档化了。有过炒肉片也有过葱
炒海参。有过油炸花生米也有过奶油炸糕。有过凉拌粉皮也有过蟹肉沙拉甚至还吃
过一次鲍鱼鲜贝。鲍鱼来了又去了，海参上了又下了，沙拉吃了又忘了。只有稀饭
咸菜永存。即使在一顿盛宴上吃过山珍海味，这以后还要加吃稀饭咸菜。然后口腔
食道肠胃肝脾胰腺才能稳定正常地运转。如果忘了加稀饭咸菜，马上就会肚子胀肚
子痛。也许还会长癌。我们至今未患肠胃癌，这都是稀饭咸菜的功劳啊！稀饭和咸
菜是我们的食品的不可改变的纲。其它只是配搭－－陪衬，或者叫做“目”。
　　徐姐去世以后，做饭的重任落到妈妈头上。每顿饭以前，妈妈照例要去问爷爷
奶奶。“汤呢，就做了吧，就不做了吧。肉呢？切成肉片还是肉丝？”古老的问题
既忠诚又伤感。是一种程序更是一种道德情绪。在这种表面平淡乃至空洞的问答中
寄托了对徐姐的怀念，大家感到徐姐虽死犹生，风范常存。爷爷屡次表示只要有稀
饭，咸菜，烤馒头片与炸酱面，做不做汤的问题，肉片与肉丝的问题以及加什么高
级山珍海味的问题，他不准备过问，也希望妈妈不要用这种愈来愈难拍板的问题去
打搅他。妈妈唯唯。但不问总觉得心里不踏实。饭做熟了，唤了大家来吃，却要东
张西望如坐针毡，揣摩大家特别是爷爷的脸色。爷爷咳嗽，妈妈就要小声嘟囔，是
不是稀饭里有了沙子呢？是不是咸菜不够咸或者过于咸了呢？小声嘟囔却又不敢直
截了当地征求意见。虽然，即使问过爷爷也不能保证稀饭里不掺沙子。
　　于是，再一天，妈妈还是要在黄昏将临的时候忠顾地－－由于自觉罗嗦而分外
诚惶诚恐地去问爷爷－－肉片还是肉丝？问话的声调委婉动人。而爷爷答话的声调
呢？叫作慈祥苍劲。即使是回答：不要问我。”也总算有回答。妈妈就会心安理得
地去完成她的炊事。
　　一位英国朋友－－爸爸四十年代的老友来华旅行，在我们家住了一个星期。最
初，我们专门请了一位上海来的西餐厨师给他做面包蛋糕忌司牛排。英国朋友直率
地说：“我不是为吃西餐或者名为西餐实际上四不象的东西而来的，把你们的具有
古老传统和独特魅力的饭给我弄一点吃吧，求求你们了，行不行？”怎么办呢？　
只好很不好意思地招待他吃稀饭和咸菜。
　　“多么朴素！多么温柔！多么舒服！多么文雅……只有古老的东方才有这样神
秘的膳食！”英国博士赞叹着。我把他的称赞稀饭咸菜的标准牛津味儿的英语录到
了“盒儿带”上，放给瘦高佻儿子听。
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黑夜给了我黑色的眼睛

                   我却用它寻找光明

※ 修改:．kathy 于 Apr 11 11:11:28 修改本文．[FROM: wb502.hit.edu.cn]
※ 来源:．紫丁香 bbs.hit.edu.cn．[FROM: 202.118.226.94]
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※ 转寄:．紫丁香 bbs.hit.edu.cn．[FROM: wb502.hit.edu.cn]

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☆ 来源:．哈工大紫丁香 bbs.hit.edu.cn．[FROM: kathy.bbs@bbs.hit.ed]

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