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作  家: fifi (飞飞) on board 'Reading'
题  目: <<不新的万历十五年>>---王小波
来  源: 哈尔滨紫丁香站
日  期: Fri Aug 29 11:09:57 1997
出  处: fifi.bbs@rose.dlut.edu.cn

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标  题: <<不新的万历十五年>>---王小波
发信站: 中国科大BBS站 (Tue Aug 19 23:25:05 1997)
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                 不新的<<万历十五年>>

    黄仁宇先生的<<万历十五年>>很早就在中国出版了，因
为选了家好的出版社(三联)，所以能够不断重印。我手里这一
本是95年底第4次印刷的，以后还有可能再印。这是本老书，
但以新书的面目面市。这两年市面上好书不多，还出了些＂说
不＂的破烂。相比之下我宁愿说说不新的<<万历十五年>>：
旧的好书总比新的烂书好。
    黄先生以明朝的万历十五年为横断面，剖开了中国的传统
社会：这个社会虽然表面上尊卑有序，实际上是乱糟糟的。书
里有这么个例子：有一天北京城里哄传说皇上要午朝了，所有
的官员(这可是一大群人)赶紧都赶到城市的中心，挤在一起像
个骡马大集，把皇宫的正门堵了个严严实实，但这件事皇上自
己都不知道，把他气得要撒癔症。假如哪天早上你推门出去，
看到外面楼道上挤满了人，都说是你找来的，但你自己不知道
有这么回事，你也要冒火，何况是皇上。他老人家一怒之下罚
了大家的俸银——这也没有什么，反正大家都有外快。再比方
说，中国当时军队很多，机构重叠，当官的很威武，当兵的也
不少，手里也都有家伙，但都是些废物。极少数的倭寇登了
陆，就能席卷半个中国。黄先生从政治、经济、军事、文化各
个方面来考察，到处都是乱糟糟；偏偏明朝理学盛行，很会摆
排场，高调也唱得很好。用儒学的标准来看，万历年间不能说
是初级阶段，得说是高级阶段，但国家的事办得却是最不好，
要不然也不会被区区几个八旗兵亡掉。由此得出一个结论说，
仅靠儒家的思想管理一个国家是不够的，还得有点别的；中国
必须从一个靠尊卑有序来管理的国家，过渡到靠数目字来管理
的国家。

    我不是要和黄先生扳杠，若说中国用数字来管理就会有前
途，这个想法未免太过天真——数数谁不会呢。大跃进时亩产
三十万斤粮，这不是数目字吗？用这种数字来管理，比没有数
字更糟，这是因为数字可以是假的，尤其是阿拉伯数字，在后
面添起0来太方便，让人看了打怵。万历年间的人不识数吗？
既知用原则去管理社会不行，为什么不用数字来管？
    黄先生又说，中国儒家的原则本意是善良的，很可以作道
德的根基，但在治理国家时，宗旨的善良不能弥补制度的粗
疏。这话我相信后半句，不信前半句。我有个例子可以证明它
行不通。这例子的主要人物是我的岳母，一个极慈爱的老太
太。次要人物是我：我是我丈母娘的女婿，用老话来说，我是
她老人家的＂半子＂——当然不是下围棋时说的半个子，是指
半个儿子——她对我有权威，我对她有感情，这是不言而喻
的。我家的卫生间没有挂镜子，因为是水泥墙，钉不进钉子。
有一天老太太到我们家来，拿来了一面镜子和一根钉子，说
道：拿锤子来，你把钉子钉进墙里，把镜子挂上。我一看这钉
子，又粗又钝。除非用射钉枪来发射，决钉不进墙里——实际
上这就是这钉子的正确用途。细心考虑了一下，我对岳母解释
道：妈，你看这水泥，又硬又脆，差不多和玻璃一样。我呢，
您是知道的，不是一支射钉枪，肯定不能把它一下打进墙里，
要打很多下，水泥还能不碎吗？结果肯定是把墙凿个坑，钉子
也钉不上——我说得够清楚的了吧？老太太听了瞪我一眼
道：我给你买了钉子，又这么大老远给你送来，你连试都不试？
我当然无话可说。过了一会儿，地上落满了水泥碎块，墙上出
现了很多浅坑。老太太满意了，说道：不钉了，去吃饭。结果
是我家浴室的墙就此变了麻子，成了感情和权威的牺牲品。过
些时候，遇到我的大舅子，才知道他家卫生间也是水泥墙，上
面也有很多坑，也是用钝钉子钉出来的；他不愿毁坏自己的
墙，但更不愿伤害老太太的感情。按儒家的标准，我岳母对待
我们符合仁的要求，我们对待我岳母也符合仁的标准，结果在
墙上打了些窟窿。假设她连我的PC机也管起来，这东西肯定
是在破烂市上也卖不出去，我连吃饭的家伙都没有了。善良要
建立在真实的基础上，所以让我去选择道德的根基，我愿选实
事求是。

    我说<<万历十五年>>是本好书，但又这样鸡蛋里挑骨头
式的找它的毛病。这是因为此书不会因我的歪批而贬值，它的
好处是显而易见的。它是一面镜子，照见了我们的前辈——古
时候的读书人，或者叫作儒生们——是怎样作人做事的。古往
今来的读书人，从经典里学到了一些粗浅的原则，觉得自己懂
了春秋大义，站出来管理国家，妄断天下的是非屈直，结果把
一切都管得一团糟。大明帝国是他们交的学费，大清帝国又是
他们交的学费。老百姓说：罐子里养王八，养也养不大。儒学
的罐子里长不出现代国家来。万历十五年是今日之鉴，尤其是
人文知识分子之鉴，我希望他们读过此书之后，收拾起胸中的
狂妄之气，在书斋里发现粗浅原则的热情会有所降低，把这些
原则套在国家头上的热情也会降低。少了一些造罐子的，大家
的日子就会好过了.


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