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发信人: stking (farmer), 信区: Reading
标  题: 王小波   荷兰牧场与父老乡亲
发信站: 紫 丁 香 (Thu Jul 23 08:06:25 1998), 转信




                                 王小波

    我到荷兰去旅游，看到运河边上有个风车，风车下面有一片牧场，就站下来看，
然后被震惊了。这片牧场在一片低洼地里，远低于运河的水面，茵茵的绿草上有些奶
牛在吃草。乍看起来不过是一片乡村景象，细看起来就会发现些别的：那些草地的中
央隆起，四周环以浅沟；整个地面像瓦愣铁一样略有起伏；下凹的地方和沟渠相接；
浅沟通向深沟，深沟又通向渠道。所有的渠道都通到风车那里。这样一来，哪怕天降
大雨，牧场上也不会有积水。水都流到沟渠里，等着风车把它抽到运河里去。如果没
有这样精巧的排水系统，这地方就不会有牧场，只会有沼泽地。站在运河边上，极目
所见，到处是这样井然有序的牧场，这些地当然不是天生这样，它是人悉心营造的结
果。假如这种田园出于现代工程技术人员之手，那倒也罢了。实际上，这些运河、风
车、牧场，都是十七世纪时荷兰人的作品。我从十七岁就下乡插队，南方北方都插过，
从来没见过这样的土地。
    我在山东老家插过两年队，什么活都干过。七四年的春夏之交，天还没有亮，我
就被一阵哇哇乱叫的有线广播声吵起来了。这种哇哇的声音提醒我们，现在已经是电
子时代。然后我紧紧裤腰带，推起独轮车，给地里送粪。独轮车很不容易叫我想起现
在是电子时代。俗话说得好，种地不上粪，等于瞎胡混；我们老家的人就认这个理。
独轮车的好处在于它可以在各种糟糕的路上走，绕过各种坑和石头；坏处在于它极难
操纵，很容易连人带车一起翻掉。我们老家的人在提高推车技巧方面不遗余力，达到
了杂技的水平。举例来说，有人可以把车推过门槛，有人可以把它推上台阶。但不管
技巧有多高，还是免不了栽跟头，而且总造成鼻青脸肿的后果。现在我想，与其在车
技上下苦功，还不如把路修修——我在欧洲游玩时，发现那边的乡间道路极为美好—
—但这件事就是没人干。不要说田间的路，就是村里的路也很糟；说不清是路还是坑。
    我们老家那些地都在山上。下乡时我带了几双布鞋，全是送粪时穿坏了。整双鞋
像新的一样，只是后跟豁开了。我的脚脖子经常抽筋，现在做梦梦到推粪上山，还是
要抽筋。而且那些粪也不过是美其名为粪，实则是些垫猪圈的土，学大寨时要凑上报
数字，常常刚垫上就挖出来，猪还来不及在上面排泄呢……我去起圈时，猪老诧异地
看着我。假如它会说话，肯定要问问我：抽什么疯呢？有时我也觉得不好意思，就揍
它。被猪看成笨蛋，这是不能忍受的。
    坦白地说，我自己绝不可能把一车粪推上山——坡道太陡，空手走都有点喘。实
际上山边上有人在接应：小车推到坡道上，就有人用绳子套住，在前面拉，和两人之
力，才能把车弄上山去。这省了我的劲儿，但从另一个角度来说就更笨了。这道理是
这样的：这一车粪有一百公斤，我和小车加起来，也快有一百公斤了，为了送一百公
斤的粪，饶上我这一百公斤已经很笨，现在又来了一个人，这就不止是一百公斤。刨
去做无效功不算，有效功不过是送上去一些土，其中肥料的成份本属虚无飘渺……好
在这些蠢事猪是看不到的；假如看到的话，不知它会怎么想：土里只要含有微量它老
人家的粪尿，人就要不惜劳力送上高山——它会因此变成自大狂，甚至提出应该谁吃
谁的问题。
    从任何意义上说，送粪这种工作决不比从低洼地里提水更有价值。这种活计本该
交给风能去干，犯不着动用宝贵的人体生物能。我总以为，假如我老家住了些十七世
纪的荷兰人，肯定遍山都是缆车、索道——他们就是那样的人：工程师、经济学家、
能工巧匠。至于我老家的乡亲，全是些勤劳朴实，缺少心计的人。前一种人的生活比
较舒服，这是不容争辩的。
    现在可以说说我是种什么人。在老家时，我和乡亲们相比，显得更加勤劳朴实、
更加少心计。当年我想的是：我得装出很能吃苦的样子，让村里的贫下中农觉得我是
个好人，推荐我去上大学，跳出这个火坑……顺便说一句，我虽有这种卑鄙的想法，
但没有得逞。大学还是我自己考上的。既然他们没有推荐我，我就可以说几句坦白的
话，不算占了便宜又卖乖：村里的那些活，弄得人一会儿腰疼，一会儿腿疼。尤其是
拔麦子，拔得手疼不已，简直和上刑没什么两样——十指连心嘛，干嘛要用它们干这
种受罪的事呢。当年我假装很受用，说什么身体在受罪，思想却变好了，全是昧心话
。说良心话就是：身体在受罪，思想也更坏了，变得更阴险，更奸诈……当年我在老
家插队时，共有两种选择：一种朴实的想法是在村里苦挨下去，将来成为一位可敬的
父老乡亲；一种狡猾的想法就是从村里混出去，自已不当父老乡亲，反过来歌颂父老
乡亲。这种歌颂虽然动听，但多少有点虚伪……站在荷兰牧场面前，我发现还有第三
种选择。对于个人来说，这种选择不存在，但对于一个民族来说，它不仅存在，而且
还是正途。

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