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发信人: stking (farmer), 信区: Reading
标  题: 王小波    有关“给点气氛”
发信站: 紫 丁 香 (Mon Jul 27 10:40:26 1998), 转信



我相信，总有些人会渴望有趣的事情，讨厌呆板无趣的生活。假如我有什么特
殊之处，那就是：这是我对生活主要的要求。大约十五年前，读过一篇匈牙利
小说，叫做《会说话的猪》，讲到有一群国营农场的种猪聚在一起发牢骚－这
些动物的主要工作是传种。在科技发达的现代，它们总是对着一个被叫做“母
猪架子”的人造母猪传种。该架子新的时候大概还有几分象母猪，用了十几年，
早就磨得光秃秃的了－那些种猪天天挺着大肚子往母猪架子上跳，感觉有如一
坨冻肉被摔上了案板，难免口出怨言，它们的牢骚是：哪怕在架子背上粘几撮
毛，给我们点气氛也好！这故事的结局是相当有教育意义的：那些发牢骚的种
猪都被劁掉了。但我总是从反面理解问题：如果连猪都要求一点气氛，那么对
于我来说，一些有趣的事情干脆是必不可少。
活在某些时代，持有我这种见解会给自己带来麻烦，我就经历过这样的年代－书
书没得看，电影电影没得看。整个生活就像个磨得光秃秃的母猪架子，好在我
还发现了一件有趣的事情，那就是发牢骚－发牢骚就是架子上残存的一撮毛。大
家聚在一起，你一句，我一句，人人妙语连珠，就这样把麻烦惹上身了。好在
我还没有被劁掉，只是给自己招来了很多批评帮助。这时候我发现，人和人其
实是很隔膜的。有些人喜欢有趣，有些人喜欢无趣，这种区别看来是天生的。
作为一个喜欢有趣的人，我当然不会放弃阅读这种获得有趣的机会。结果就发
现，作家里有些人拥护有趣，还有些人是反对有趣的。马克·吐温是和我一头
的，或者还有萧伯纳－但我没有什么把握。我最有把握的是哲学家罗素先生，他
肯定是个赞成有趣的人。摩尔爵士设想了一个乌托邦，企图给人们营造一种最
美好的生活方式，为此他对人应该怎样生活做了极详尽的规定，包括新娘新郎
该干点什么－看过《乌托邦》的人一定记得，这个规定是：在结婚之前，应该脱
光了身子让对方看一看，以防身上暗藏了什么毛病。这个用意不能说不好，但
规定得如此之细就十足让人倒胃，在某些季节里，还可能导致感冒。罗素先生
一眼就看出乌托邦是个母猪架子，乍看起来美奂美轮，使上一段，磨得光秃秃，
你才会知道它有多糟糕－他没有在任何乌托邦里生活过，就有如此见识，这种先
知先觉让人佩服得五体投地－他老人家还说，须知参差多态，乃是幸福的本源。
反过来说，呆板无趣就是不幸福－正是这句话使我对他有了把握。一般来说，主
张扼杀有趣的人总是这么说的：为了营造至善，我们必须做出这种牺牲。但却
忘记了让人们活着得到乐趣，这本身就是善；因为这点小小的疏忽，至善就变
成了至恶……
这篇文章是从猪要求给点气氛说起的。不同意我看法的人必然会说，人和猪是
有区别的。我也认为人猪有别，这体现在人比猪要求得更多，而不是更少。除
此之外，喜欢有趣的人不该像那群种猪一样，只会发一通牢骚，然后就被阉掉。
这些人应该有些勇气，做一番斗争，来维护自己的爱好。这个道理我直到最近
才领悟到。
我常听人说：这世界上哪有那么多有趣的事情。人对现实世界有这种评价、这
种感慨，恐怕不能说是错误的。问题就在于应该做点什么。这句感慨是个四通
八达的路口，所有的人都到达过这个地方，然后在此分手。有些人去开创有趣
的事业，有些人去开创无趣的事业。前者以为，既然有趣的事不多，我们才要
做有趣的事。后者经过这一番感慨，就自以为知道了天命，此后板起脸来对别
人进行说教。我以为自己是前一种人，我写作的起因就是：既然这世界上有趣
的书是有限的，我何不去试着写几本－至于我写成了还是没写成，这是另一个
问题，我很原意就这后一个问题进行讨论，但很不愿有人就头一个问题来和我
商榷。前不久有读者给我打电话，说：你应该写杂文，别写小说了。我很认真
地倾听着。他又说：你的小说不够正经－这话我就不爱听了。谁说小说非得是正
经的呢。不管怎么说吧，我总把读者当作友人，朋友之间是无话不说的：我必
须声明，在我的杂文里也没什么正经。我所说的一切，无非是提醒后到达这个
路口的人，那里绝不是只有一条路，而是四通八达的。你可以做出选择。

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