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发信人: fzx (化石), 信区: Reading
标  题: 王统照 -- 秋林晚步
发信站: 紫 丁 香 (Fri May 28 07:51:58 1999), 站内信件

发信站: 北国开心天地 (Mon Dec 16 22:56:40 1996)


                       秋林晚步
                        王统照

    “枯桑叶易零，疲客心易惊！今兹亦何早，已闻络纬鸣。迥风没且起，
卷蓬息复征。……百物方萧瑟，坐叹从中生！”
    中国文人以“秋”为萧杀凄凉的节季，所以天高日回，烟霏云敛的话，
常常在诗文中可以读到。实在由一个丰缛的盛夏，转到深秋，便易觉到萧
凄之感。登山临水，偶然看见清脱的峰峦，澄明的潭水，或者一只远飞的
孤雁，一片坠地的红叶，……这须臾中的间隔，便有“物谢岁微”，抚赏
怨情的滋味，充满心头！因为那凋零的，扫落的，骚杀的，冷静的景物，
自然的摇落，是凄零的声，灰淡淡的色，能够使你谈琴没有谐调，饮酒失
却欢情。
    “春”以花艳，“夏”以叶鲜，说到“秋”来，便不能不以林显了。
花欲其艳丽，叶欲其密茂，而林则以疏，以落而愈显。茂林，密林，丛林，
固然是令人有苍苍翳翳之感，然而究不如秃枯的林木，在那些曲径之旁，
飞蓬之下；分外有诗意，有异感。疏枝，霜叶之上，有高苍而带有灰色面
目的晴空，有络纬，蟪蛄以及不知名的秋虫凄鸣在林下。或者是天寒荒野，
或者是日暮清溪，在这种地方偶然经过，枫，白杨的挺立，朴疏小树的疲
舞，加上一声两声的昏鸦，寒虫，你如果到那里，便自然易生凄寥的感动。
常想人类的感觉难以加以详密的分析；即有分析也不过是物质上说明，难
得将精神的分人说个详细。从前见太侔与人信中说：心理学家多少年的苦
心的发明，恒不抵文学家一语道破，……所以像为时令及景物的变化，而
能化及人的微妙的感觉，这非容易说明的。实感的精妙处，实非言语学问
所能说得出，解得透。心与物的应感，时既不同，人人也不相似。“抚己
忽自笑，沉吟为谁故？”即合起古今的诗人，又那一个能够说得毫无执碍
呢？
    还是向秋林下作一迟回的寻思吧。是在一抹的密云之后，露出淡赭色
的峰峦，那里有陂陀的斜径，有萧疏的林中穿过。矫立的松柏，半落叶子
的杉树，以及几行待髡的秋柳，……那乱石清流边，一个人儿独自在林下
徘徊，天色是淡黄的，为落日斜映，现出凄迷朦胧的景象，不问便知是已
近黄昏了。……这已近黄昏的秋林独步，像是一片凄清的音乐由空中流出。
    “残阳已下，凉风东升，偶步疏林，落叶随风坐响，如诉其不胜秋寒
者！……”
    这空中的画幅的作者，明明用诗的散文告诉我们秋林下的幽趣，与人
的密感。远天下的鸣鸿，秋原下的枯草，正可与这秋林中的独行者相慰寂
寞。
    秋之凄戾，晚之默对，如果那是个易感的诗人，他的清泪当潸然滴上
襟袖；如果他是个少年，对此疏林中的瞑色，便又在冥茫之下生出惆怅的
心思。在这时所有的生动，激愤，忧切，合成一个密点的网子，融化在这
晚秋的憧憬的景物之中。拾不起的，剪不断的，丢不下的，只有凄凄地微
感；……这微感却正是诗人心中的灵明的火焰！它虽不能烧却野草，使之
燎原，然而那无凭的，空虚的感动，已竟在暮色清寥之中，将此奇秘的宇
宙，融化成一个原始的中心。
    一切精微感觉的迫压我们，只有“不胜”二字足以代表。若使完全容
纳在心中，便无复洋溢有余的寻思：若使它隔得我们远远的，至多也不过
如看风景画片值得一句赞叹。然而身在实感之中，又若“不胜”。于是他
不能自禁，也不能想好法来安排了。落叶如“不胜”秋寒，而落叶林下的
人儿，恐怕也觉得“不胜秋”了！况且那令人眷念怅寻的黄昏，又加上一
层凋零的骚杀的意味呢！
    真的，这一幅小小的绘画，将我的冥思引起。疏言画成赠我，又值此初秋，
令人坐对着画儿，遥听着海边的落叶声，焉能不有一点莫能言说的惆怅！



                                                   摘自四川文艺出版社
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