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发信人: hunter (无畏), 信区: Reading
标  题: 海伦带我们去迈锡尼 
发信站: 紫 丁 香 (Sun Oct 24 11:44:24 1999), 转信

海伦带我们去迈锡尼
一九九九年九月三十日上午 晴 希腊伯罗奔尼撒半岛 下榻 纳夫里亚（Nafpias）的Kin
g—Minos旅馆
希腊文明的中心是雅典，但要深入了解它，又必须离开它，看看它得以滋长和萎谢的土
壤。那么，毋庸置疑，先去伯罗奔尼撒半岛，这个半岛的名字我想全世界的中学生都会
知道，因为最简单的历史课本也会讲到，雅典城邦衰落于公元前五世纪中后期爆发的伯
罗奔尼撒战争。
伯罗奔尼撒半岛地域广阔，生态落后，其中斯巴达人更是好战尚武，政治保守，真把一
个发达、进步、繁荣的雅典给活活拖垮了。
超出中学生知识范围的是，希腊文明的早期摇篮，也在伯罗奔尼撒半岛。荷马史诗《伊
里亚特》曾经描写希腊人为了争夺美女海伦，与特洛伊人进行了十年大战，其中一个情
节是，元老院在讨论中觉得为了一个女人打如此长时间的仗不值得，没想到就在此时，
海伦出现在他们的面前，讨论者全然惊讶，立即改口说再打十年也值得，记得我曾借此
在课堂上说明过非直接描写的力量。这样的故事，以前只当传说，但十九世纪之后，大
量文物发掘提供了诸多与传说相契合的历史依据，而发掘的一个重要基地则是希腊南端
的克里特岛，克利特文明传向希腊有一个中介，那就是伯罗奔尼撒半岛的迈锡尼文明，
它的繁荣期比希腊文明整整早一千年。
这就是说，对希腊文明而言，伯罗奔尼撒半岛既是滋养者，又是毁损者，成也是它，败
也是它，极度的思，极度的怨，各参其半，一切精致的文明与它背景性土壤的关系，大
多如此。
去伯罗奔尼撒半岛，得找当地导游，找来的导游正好与那位古代美女同名，也叫海伦，
但我们这位海伦已经年长，身材又健康到了粗壮，与她搭档的司机则活像苏格拉底。海
伦和苏格拉底带我们越过刀切剑割般的科林斯运河进入丘陵延绵的半岛，只见绿树遍野
却人烟稀少，觉得路途非常漫长，偶尔出现一个小村庄，总有几间朴拙的石头小屋挂着
出租的招牌，然后是一座小教堂，一个小加油站。从路标上看，放眼望去，又是一个破
残却又不失壮丽的古代剧场，偏西的阳光从侧逆方向照得它其实非凡。古代希腊人很把
看戏当作一回事，到处都有老剧场。问海伦这是多少年代的，海伦不太清楚，只说差不
多的剧场过一会而还会看到一个。
还会看到一个？偏西的阳光引起了我们的疑惑，编导刘星光问：“迈锡尼在哪里？”海
伦摇头说：“迈锡尼已经过了，那儿一点也不好看，”她把我们当作了一般的旅游者。
“迈锡尼！去迈锡尼！”我们齐声坚持，而且拒绝下车看古代剧场。海伦疑惑地看了我
们一会，终于转身与苏格拉底商量，苏格拉底终究是苏格拉底，汽车调头了。
一九九九年九月三十日下午 晴 希腊伯罗奔尼撒半岛 下榻纳夫里亚（Nafpias）的King
—Minos旅馆
迈锡尼遗址是一个三千七百年前的王城，占据了整整一座小石山。远看只见满山坡颓败
的城墙，靠近前去发现有一条路，顺路而上，一转弯，一个由巨石堆积出来的山门出现
在眼前，几千年前的气势至今还让人肃然。两头狮子的浮雕高高嵌在门的顶端，石门框
的横竖之间都有深凹的门臼，地下石材上则有战车进出的辙印。当门一站，眼前立即出
现当年战云密布、车马喧腾的气氛。进得山门向上一拐，是两个王后墓地，把层层墓廊
筑在王城之内，这与中国有很大的区别。往上攀登，绕来绕去是错纵的石梯，像是进入
了立体的盘陀阵，可以想象当年这里埋藏了多少防御的机巧，即使敌兵进了城，也仍然
要付出惨重的代价。在一个转弯处，看到一枝现代人设置的小小指路标记，上有希腊文
和英文写着：去宫殿。果然，不久，我已站到了山顶，而山顶就是宫殿，一片平整。各
个房舍的墙基还在，可以想象当年迈锡尼的统治者如何在这个山顶宫殿里鸟瞰茫茫山河
，盘算攻战方略的情景。
迈锡尼文明的遗物中，大多与战争有关，如刀剑上的雕刻、庆功时用的酒杯。再加上我
们眼前的石门、盘陀阵和墓地，整个王城几乎就是一个堡垒。迈锡尼王族除了穷兵黩武
，家族内部也总是世代残杀，这个白石构建的山头，不知浸染过多少鲜血。如果像我们
木结构的阿房宫或别的什么宫，一把火就能烧个干净，而他们全是石头，不管负载过多
重的屈辱和残暴也仍然是坚致光滑。
考古专家们发现这样的遗址当然极其重要，但我心理明白，光是这些石墙石梯，并不就
是迈锡尼文明。迈锡尼文明究竟在哪些方面参与了对雅典文化的构建？这是一个复杂的
学术课题，而我则重视精神层面。不管多少血腥的历史事件，经由民间歌手或行吟诗人
的人性提炼，传播成一个个具有精神机制价值的审美结构，实现对早期人类的文明启蒙
。这使我们不得不再一次要念叨那位被称作荷马的盲诗人了。也要感念那一座座海伦要
带我们去的古代剧场。残暴被文明蒸馏，连石头也会变软。
世上多的是乱石嶙峋的古代遗迹，但事实证明，并不是每一块古老的石头都能铺出一个
像样的前程。
发现迈锡尼遗迹的考古学家是十九世纪的德国人修里曼（Schliemann），他与其他考古
学家不同的是，充分信任荷马史诗的雄伟逻辑，相信这样伟大的故事不会凭空构造，会
有一些基础性的地盘，于是先经商积累资金，然后进行考古采访，然后真被他发掘出了
迈锡尼和特洛伊，于是民谣定格为史诗，文学取得了有可能凌驾历史的崇高地位。其实
，希腊的亚理斯多德就说过，诗比历史更高，更真实。
下得石山已是黄昏，海伦和苏格拉底正在山道口抽烟。

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