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标题: <千禧之旅-秋雨日记>菩提树和洞窟（1999.12.22）
发信站: 紫丁香 (Sun Jan 16 19:50:06 2000) WWW-POST

一九九九年十二月二十二日晴印度菩提迦耶下榻Asoka（阿育王）旅馆

到了瓦拉那西，朝北拐向尼泊尔已经很方便，但在鹿野苑产生了一个愿望，很想再车行二
百多公里，去看看那棵重要的菩提树，菩提树的所在叫菩提迦耶，理所当然也是一座圣城
。

我当然知道现在能看到的菩提树已不是二千五百多年前的那一棵，但地点应该不错。更重
要的是，我想走一走释迦牟尼悟道时走向讲坛的这条路。一百多公里，他走了多久？草树
田禾早已改样，但山丘巨石不会大变，估计会有一些特殊的感受。

从瓦拉那西到菩提迦耶，先走一条东南方向的路，临近菩提迦耶时再往东转。出发前问过
当地司机，说开车需要十一个小时。二百多公里需要十一小时，这会是一条什么路？待到
开出去才明白，那实在是一个极端艰难的行程。窄路，全是坑坑洼洼，车子一动就疯狂颠
簸，但获得颠簸的机会很难，因为前后左右全被各色严重超载的货车堵住，好不容易爬到
稍稍空疏的地方，立即冒出大批乞丐狠命地敲我们的车窗。荒村萧疏，黄尘满天，转眼一
看，几个一丝不挂的男子脸无表情地在路边疾行，这是当地另一种宗教的信徒的行为方式
，几百年来一直如此，并不是时髦的游戏。

幸好，向东一拐快到菩提迦耶的时候，由于脱离了交通干道，一切好了起来，路像路，树
像树，田像田，我们一阵轻松，直奔而去。

菩提迦耶很热闹，世界各地的朝圣者摩肩接踵。满街都是销售佛教文物的小摊，其中比较
有价值的大多来自西藏。很多欧美人士披着袈裟，光着头，握着佛珠在街上晃悠，看起来
非常有趣。

且慢东张西望，先去大菩提寺（Mahabodhi）。

脱鞋处离寺门还有一段距离，需要走过一段马路，多数人脱鞋穿袜而行，少数人完全赤脚
，我想在这里还是赤脚为好，便把鞋袜一起脱了，向寺门走去。进寺门有台阶向下，迎面
便是气势不凡的大菩提寺立体建筑。这个建筑现在一色净灰，直线斜上，雕饰精雅，如一
座稳健挺拔的柱形方台。门户上方，一排古朴优美的佛像，进得内殿，则是一尊金佛。我
在金佛前叩拜如仪，然后出门绕寺而行，在后面看到了那棵菩提树。

菩提树巨大茂盛，树的直径近二十米，树干上有金饰，树下有两层围栏，里里外外席地坐
满了虔诚的人。内层是考究的石围栏，里边只能坐二十来人，佛教本性安静，这里也不存
在任何争挤，我与李辉在石围栏门口一看，居然正好有两个空位，便走进去坐了下来。我
闭上眼，回想着佛祖在这里参悟的几项要谛，心头立即变得清静。站起身出来，编导张力
、樊庆元要我对着镜头说几句话，我说：“天下大地，平而无偏，但在智能的发射上并不
均匀。往往只有几个块面，甚至几个小点，决定着世界上很多人的思维。这儿，我们脚下
，就是这样一个小点。”

据说现在这棵菩提树虽然只有几百年历史，却与释迦牟尼悟道的那一棵有直接的亲缘关系
。当年已有第一代僧侣留下树种，代代移植，也有谱系，这一棵的树种来自斯里兰卡。对
此我没有见到可靠资料，无法在笔下肯定。我想，只要是这个地方，这样一棵菩提树，已
经足够。

以上所说都是昨天的事。昨天晚上离开大菩提寺时还到寺院办公室提出了申请，希望能拜
见住持。寺院办公室问清了我们一行的情况，立即答应，并排定了今天早晨，因此今天很
早又赶到了大菩提寺来了。住持还年轻，叫帕拉亚先尔（Prajna Sheel），是个大喇嘛，
受过高等教育。问他当初为何皈依佛教，他说一读佛经，觉得每一句都能装到心里，不像
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告别住持后，我们继续回潮释迦牟尼的行程，去寻找他悟道之前苦修多年的那个地方。据
佛教史料记载，那儿似乎有一个树林，又说是一个山坡。幸好有当地人带路，我们的车队
歪歪扭扭地驶进了一个訌��9密密层层的苇草和乔木组成的树林。这种苇草很像台湾阳明
山公路边的那一种，但这里没有公路，只有人们从苇草中踩出来的一条依稀通道。开了很
久，我们都有点害怕了，终于开到了一个开阔地，眼前一堵峭壁，有山道可上。我领头攀
登，却发现山道边黑乎乎地匍匐着一些躯体，仔细一看竟是大量伤残的乞丐，只有骨碌碌
的双眼表明他们还保存着生命。当凄惨组成一条道路，也就变成恐怖，只得闭目塞听，快
步向前在无路可走处，见到了一个小小的岩洞，弯腰进入，只见四尊佛像，其中一尊在别
处见过，是骨瘦如柴的释迦牟尼在这里苦修时的造��CF瘢鹣袢嫉疲伤奈焕仁鼗ぷ
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钻出山洞，眼前是茫茫大地。我想，当年释迦牟尼一定是天天鄙视着这片大地，然后再扶
着这些岩石下山的，山下，菩提树下，一种即将成熟的精神果实正等着他。

我转身招呼李辉一起下山，守护洞窟的一位喇嘛追出来对李辉说：“下山后赶快离开这儿
，附近有很多持枪的土匪！”

我听了心里一惊，倒也不是害怕，只是想：宗教的起因，可能是对身边苦难的直接反应，
但一旦产生便天高地阔，不再受一时一地的限制，因此也无法具体地整治一时一地。你看
悠悠两千五百多年，佛祖思虑重重的这条道路，究竟有多少进步？
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