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标  题: <千禧之旅-秋雨日记>甘地的最后遗言（1999.12.18）
发信站: 紫 丁 香 (Sun Jan 16 19:54:45 2000) WWW-POST

一九九九年十二月十八日 晴 新德里 下榻Surya旅馆 

离开新德里前，我想了却一椿多年的心愿，去拜谒圣雄甘地的墓。

顺道经过庄严的印度门，停下，抬头仰望。因为我知道，这个建筑与甘地墓之间存在着一
个重要的历史逻辑。印度门纪念第一次世界大战期间为英国参战而牺牲的九万印度士兵，
仅仅这个说法还不足以引起我对印度门的长时间仰望，因为在世界各地，这样的战死纪念
碑太多了，牵动我感情的是这样一个历史记载：这九万士兵牺牲前都以为，这样死命地为
英国打仗，战争结束后英国一定会让我们印度独立，而战场上的英国军官也信誓旦旦，但
等到战争结束，根本没哪回事，全都白死了。这不能不深深刺痛了印度人民的心，其中一
个就是甘地。在这么一种心理背景下，这九万印度士兵的亡灵就不再仅仅是去诉说某种勇
敢精神，而是聚集了一种集体受骗后的愤怒呼喊。

我细看了，印度门上刻着大量战死者的名字，刻不下九万个，只刻了一万多，作为代表，
整个门很像巴黎的凯旋门，中间都点着长年不熄的圣火，但凯旋门可以随意进入，任何人
都可以献点花。印度门却不可以，有围栏和卫兵。印度门前是一条“国家大道”，直通远
处的总统府。

甘地就是在英国不讲信义之后，领导民族独立运动的。他把以前英国政府授予他的勋章交
还给殖民政府，发起了一场以和平方式进行的“不合作运动”来对抗英国。但是，人民喜
欢暴力，甚至对不同意见，不同宗教的人也施行暴力，尤其是在印度教和伊斯兰教之间，
更是暴力不断，甘地便以长时间的绝食来呼吁停止暴力、争取和平。他的这种态度，势必
受到多方面的攻击，有些极端分子几次要杀害他，而政府也要判他的刑，而他则绝不抵抗
和报复。他说：“如果我们用残暴来对付腐败，那么残暴所带来的也只能是腐败。如果印
度想通过残暴取得自由，那么我对印度的自由将不感兴趣。”终于，人们渐渐懂得了他，
殖民者也被他这种柔弱中的不屈所震惊，他成功了，印度也取得了独立。没想到不久之后
他还是被宗教极端分子所杀害。

甘地墓在德里东北部的朱木拿河畔，占地开阔，但真正的墓园却不大，门口有一位老妪在
卖花，在一张树叶上平放着五六种不同的小花算一份，很好看，我买了四份，分给几位同
来的朋友，然后把鞋袜寄存在一个门卫那里，按照印度人的习惯，赤脚进入，手上捧着花
。

墓体为黑色大理石，约十六平方米，四周为几堵白色矮墙，空出了人们进出的口道，矮墙
外面是草地，草地延伸到二十米远的地方，有一圈黄石高台，把整个墓园围住。

我们把花轻轻地放在墓体大理石上，然后绕墓一周。墓尾有二具玻璃罩的长明灯，墓首有
几个不锈钢雕刻的字，是印地文，我不认识，但我已猜出来，那不是甘地的名字，而是甘
地遇刺后的最后遗言：“嗨，罗摩！”

一问，果然是。记得前些天我在介绍印度的宗教恩怨时曾经说过，罗摩是印度教的大神，
喊一声“嗨，罗摩”，相当于我们叫一声：“哦，天哪！”

那么，这是我见过的最聪明的墓碑了。说是最后遗言，其实是最后的呼叫，生命最后发出
的声音最响亮又最含糊，可以无数遍地读解又无数遍的否定，镌刻在墓碑上让后人再一遍
遍地去重复，真是巧思。

甘地思考过“不杀生、不报复”的宗教观念与民族独立斗争之间的关系，精采的思考变成
了胜利的行动；他也思考过现代工业文明与土俗古老文明的关系，忧郁的思考变成了倒逆
的行动。胜负成败综合在一起，胜利占了上风，但又立即为胜利付出了生命的代价，他面
对自己关爱过的暴徒只能喊一声“哦，天哪！”

这样一个墓碑在今天更加意味深长。

如果今天墓园里人头济济、拥挤热闹，在无数双赤脚的下方，甘地幽默地哼一声：“哦，
天哪！”

如果明天墓园里人迹全无，叶落花谢，甘地又会寂寞地叹一声：“哦，天哪！”

印度发达了，车水马龙，高楼对立，喇喇如潮，一向警惕现代文明的甘地一定会喊：“哦
，天哪！”

甘地一直认为人口问题是印度的第一灾难，说过“我们只是在生育奴隶和病夫”的至理名
言，现在，他从墓园向外张望，只需看到一小角，就是足以让他惊叫一声：“哦，天哪！
”

离开甘地墓后，我心中一直回荡着甘地的声音，那么，还是让它用印地语来发音吧——嗨
，罗摩！




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