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发信人: sczd (潇潇), 信区: Reading
标  题: 心灵史(3) ◎早盖的房子
发信站: 紫 丁 香 (Thu May 20 19:36:17 1999), 转信

早盖的房子



     像平凉时期一样，古土布·阿兰一生谨慎忍让。教内传说，他甚至委屈求全，
 向人下过一跪。因此教内议论纷纷。而他说：“咱们给他跪一下，他要给人类跪一
 世”。

     此事像是描绘着当年灵州哲合忍耶的地位和处境。古土布·阿兰的性情一如平
 凉太爷穆宪章， 有一种忧郁和对厄运的预感。 教史中记载了他对未来的一句话：
 “啊，磨难和忧愁太大了”——但当时的教众们并没有受到这种情绪的感染，屠杀
 的恐怖刚刚被人淡忘，就有人渴望兴建道堂了。这就是教内史称“盖房子”的事件。
 据钞本故事：


         教下来向毛拉讨口唤，要修建道堂。为了避祸毛拉不给口唤。但教下
     再三强求，于是毛拉违心地同意了。结果是大张旗鼓，大兴土木。毛拉的
     心里难受，眼前映现着灾祸。

         一天，洪乐府阿訇为盖房子的地点事来见毛拉，毛拉痛苦地说道：我
     的老师啊，你看，我的胡须头发都白了。他们硬说是口唤；今天要为我多
     修些房子，明天要为我多修些房子。这样做，难道是为了使萌芽的种子断
     绝吗？


     但是，对于一个苏菲主义教派来说，传教中心——道堂无论如何是不可缺少的。
 喘息使人安定，一时安谧的生活（包括宗教生活在潜伏中的恢复），使人过早地乐
 观。在中国穆斯林中间，特别是在他们的知识分子中间常有一种现象，那就是信仰
 肤浅、责任感缺乏，往往乐观而且言过其实。怂恿兴建道堂是一种表现自己的机会；
 为着表现自己的虐诚，我们的多斯达尼有时会危害自己的圣教。曼苏尔·马学智阿
 訇关于此事追忆道：


         不出毛拉所料，在房子动工的哺礼时分，灵州公家派人来抓毛拉了。
     捕得迅疾，使他连告别都来不及。



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    在灵魂安静以后,血液还会流过许多年代. 

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