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发信人: sczd (潇潇), 信区: Reading
标  题: 心灵史(3) ◎哈密瓜的传说
发信站: 紫 丁 香 (Thu May 20 19:37:15 1999), 转信

哈密瓜的传说



     关于古土布·阿兰·马达天（请允许我为叙述行文的方便，时时直呼他的名字）
 被捕入狱的原因，民间传说得很美。

     传说原因不是因为兴建道堂（盖房子），而是由于一个偶然事件。自乾隆间开
 了把哲合忍耶流放新疆的先河以后，由于道祖马明心夫人张氏刚烈的复仇殉教殉夫，
 以及她在伊犁河畔拱北的凝聚力，至马达天光阴新疆已经悄悄成为哲合忍耶的一个
 新中心。出于对哲合忍耶的真诚感情，新疆人尤其重视入关探望导师以及为先烈上
 坟悼念。嘉庆二十年左右，有一个新疆教徒因自家种出了两个奇大的哈密瓜，便举
 意把这两个罕见的大瓜挑至口内送给穆勒什德马达天吃。长途跋涉，晓行夜宿，到
 了甘肃。一天，他挑瓜路过一道哨卡，守卒看见这么奇异的鲜货，便要求买下来。
 但是那回民不肯卖，在哨卡上，兵卒和挑瓜人纠缠了一会儿：


     ——挑上的瓜，你怎不把它卖给呢？

     ——这是我敬上的瓜，不卖。

     ——你还要走北京城敬上么？

     ——我走灵州敬上。

     ——走灵州你朝个啥人敬上呢？

     ——我给老人家敬上。


     这个故事尤其这段对话，惟妙惟肖如一幅关津上的生动画面。我曾在甘肃、宁
 夏、新疆、吉林四个省（区）听到过不同方言的这个故事。农民们不太喜爱传述曼
 苏尔巨著中的兴建道堂说，而喜欢对这个哈密瓜故事添枝加叶，兴致勃勃。我看到
 的年轻人搜集的钞本中，农民们纷纷发挥了想象，对这个朴实的小故事尽情发挥，
 并同时编入了献哈密瓜与献哈密瓜干两种说法。关于哈密瓜干之说，在教内流传更
 盛。大都说是因回民在客栈晾晒瓜干，被“申兆林”——这是哲合忍耶送给所有甘
 肃清吏的学名——的妻子闻见香味，强买不成，于是罗织罪名，捕古土布·阿兰入
 狱。

     哈密瓜的传说不仅仅以民间文学形式流传。  哲合忍耶三大阿拉伯文藏书之一
 《曼纳给布》中，正式采用此说，与曼苏尔《哲罕耶道统史传》相并立。因此，已
 经不能轻易取舍上述两种传说的任何一种。

     可以肯定的是，到了嘉庆二十年左右，哲合忍耶已经在悄悄活动。教众不会很
 多，活动仍然绝密；但是从新疆到宁夏川的广阔天地里，那只无形无声的、仅存一
 丝脉息的伤虎已经在舒展筋骨了。




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    在灵魂安静以后,血液还会流过许多年代. 

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