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一 
据说，一个人如果在14岁时不是理想主义者，他一定庸俗得可怕；如果在40岁时仍 是理想
主义者，又未免幼稚得可笑。 我们或许可以引申说，一个民族如果全体都陷入某种理想主
义的狂热，当然太天真；如 果在它的青年人中竟然也难觅理想主义者，又实在太堕落了。
 由此我又相信，在理想主义普遍遭耻笑的时代，一个人仍然坚持做理想主义者，就必定 
不是因为幼稚，而是因为精神上的成熟和自觉。  
二 
有两种理想。一种是社会理想，旨在救世和社会改造。另一种是人生理想，旨在自救 和个
人完善。如果说前者还有一个是否切合社会实际的问题，那么，对于后者来说，这个问 题
根本不存在。人生理想仅仅关涉个人的灵魂，在任何社会条件下，一个人总是可以追求智
 慧和美德的。如果你不追求。那只是因为你不想，决不能以不切实际为由来替自己辩解。
  
三 
理想有何用?人有灵魂生活和肉身生活。灵魂生活也是人生最真实的组成部分。 理想便是
灵魂生活的寄托。 所以，就处世来说，如果世道重实利而轻理想，理想主义会显得不合时
宜；就做人来 说，只要一个人看重灵魂生活，理想主义对他便永远不会过时。 当然，对
于没有灵魂的东西，理想毫无用处。 
四 
我喜欢奥尼尔的剧本《天边外》。它使你感到，一方面，幼想毫无价值，美毫无价 值，一
个幻想家总是实际生活的失败者，一个美的追求者总是处处碰壁的倒霉鬼；另一方 面，对
天边外的秘密的幻想，对美的憧憬，仍然是人生的最高价值。那种在实际生活中即使 一败
涂地还始终如一地保持幻想和憧憬的人，才是真正的幸运儿。 
五
对于不同的人，世界呈现
不同的面貌。在精神贫乏者眼里，世界也是贫乏的。 世界的丰富的美是依每个人心灵丰富
的程度而开放的。 对于音盲来说，贝多芬等于不存在。对于画盲来说，毕加索等于不存在
。对于只读流行 小报的人来说，从荷马到海明威的整个文学宝库等于不存在。对于终年在
名利场上奔忙的人 来说，大自然的美等于不存在。 想一想，一生中有多少时候，我们把
自己放逐在世界的丰富的美之外了?一个经常在阅 读和沉思中与古今哲人文豪倾心交谈的
人，与一个只读明星轶闻和凶杀故事的人，他们生活 在多么不同的世界上!那么，你们还
要说对崇高精神生活的追求是无用的吗?
六
圣徒是激进的 理想主义者，智者是温和的理想主
义者。 在没有上帝的世界上，一个寻求信仰而不可得的理想主义者会转而寻求智慧的救助
，于 是成为智者。