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发信人: samsa (沙门~谁说我们生活在天堂里), 信区: Literature
标  题: 妄想狂手记19
发信站: BBS 水木清华站 (Tue Nov 24 09:50:39 1998)


“人类困于情欲，往往只把身体的这个构造当作满足肉欲

的工具，又有几个人会怀着一种审美的愉悦心情来欣赏它、

赞美它？美丽女人的外阴的美，并不稍逊她身体的任何其

他部分，甚至应当是其最美的一个部分。花是植物的生殖

器官并没有妨碍它的美丽，也不致令正人君子们忸怩不安，

而到人自己就不能正视这个部位，好象这鲜花般的尤物竟

是腐臭肮脏的毒疮。具有讽刺意味的是，虽然遭到正人君

子的鄙夷，这个尤物却是每个健康少壮的男子所情不自禁

向往的天堂，同时，糟糕的是，尽管每个人都暗地里热爱

它，这却又是一个在阳光下不能言说的话题，类似的，虽

然性交是人人天然正当的需求和无上乐趣，却不得不背负

耻辱的外衣，好象自有文明以来的几千年来人们天天行的

这件事竟是可耻的罪行：难道这就是所谓‘原罪’？究其

实，人类的性恐惧症来自性的私有财产化，来自男女之间

为了这样那样的原因的相互占有（财产意义上的‘占有’，

但又并非狭义的‘经济学’意义上的‘财产’），其实是一

种可耻的、有待超越的暂时现象。为什么不能有赞美女阴

的诗歌、描绘女阴的绘画、音乐？人类一切领域的表象和

行动皆有可歌可泣之处，为什么独对此讳莫如深？正人君

子可以赞赏裸露着双乳、肚脐、大腿的所谓人体绘画，为

什么只要露出阴部就成为‘淫秽’，难道女人的阴部不是女

人身体的合法组成部分，不是名正言顺的人体？正人君子

们可以堂而皇之地阅读《十日谈》，专家学者可以道貌岸然

地研究《金瓶梅》，而当代人探索性的作品则动辄身陷‘扫

打’之列，为什么？只不过是因为前者已经成为‘古典’，

而古典者，就是已经凝固僵死的战斗，对已经稳稳成为‘古

典’、不再惊世骇俗的革命赞不绝口的‘话语霸权’ 掌握

者们，绝大多数在‘现时’皆是死硬的保守派，这已是历

史的明证。人类境界的开拓者们每天都在使我们的荒谬观

念减少，每一代人都从中收益，但目光短浅的人类却永远

不会停止折磨和压抑这些开拓者们，最简单的例子：今天

众多崇拜梵高者，以其艺术鉴赏能力和对新事物的拒斥态

度来看，如果异时而处，多半会对这个潦倒的‘三流’画

家嗤之以鼻，当然，今天的梵高，如同人类一切革命的遗

体一样，早已变成了‘古典’，变成了‘财产’，再也不会

令人害怕，而能为最最平庸的人所接受、所购买了。尽管

如此，然而开拓者却永远不缺乏，永远准备殉道，席勒就

画了很多大张着双腿露出阴唇的素描，另一位热爱精神分

析的女画家则热中于绘制酷似女阴的花瓣图案（这些作品

我都是非常喜爱的）……”

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