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标  题: 个人主义在现代思维中的意义---之三 (fwd)
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发信人: Stoic (老多), 信区: Economics
标  题: 个人主义在现代思维中的意义---之三
日  期: Tue Jan 14 16:22:03 1997


摘自《爱默生与中国 ---- 对个人主义的反思》
钱满素著，三联书店1996年4月北京第一版

个人主义在现代思维中的意义---之三

     个人主义与民主

    怎么能设想一个没有个人主义的现代民主社会呢？浪漫主义是感情上的
个人主义，自由主义是思想上的个人主义，多元化是社会领域的个人主义，
放任主义是经济领域的个人主义，民主则是政治上的个人主义。
    以民主为例，正如爱默生所说：“民主的根子与种子就是‘尊重你自己’
这个学说。”民主说到底，就是人民作主。人民如何作主？通过投票。投票
的原则就是一人一票。......民主绝非完美，因为数字不一定代表真理。民
主有可能犯错误，有可能导致平庸，也有可能被政客和煽动家操纵，但民主
与君主制和贵族制这样的少数专制相比，还是更好地代表了大多数人的利益，
至少是他们所理解的自己的利益。林肯说过，要永远地欺骗所有的人是不可
能的。归根结底，人民还是比统治者能更好地保卫自己的利益。专制也许能
是统治者达到高超的政治艺术，但它总是只为少数人的利益服务的。
    民主的一个重要标志---表达自由---也是基于个人权利这个信念上的。
众所周知，具有独特思想的人并不多，宪法保证每个人的言论表达自由并不
因为每个人都能提供伟大的思想，而只是因为作为公民，每个人都有这一不
可让渡的平等的权利。民主意味着平等的个人权利，因而没有关于个人的概
念，就不可能有民主的概念。
   有人说，民主有其虚伪性，证据是：《独立宣言》宣称“人生而平等”，
但当时的美国却有着数量众多的黑奴。那确实是事实，甚至执笔的杰斐逊本
人就是一个奴隶主。但是，宣称人类平等难道不是实现人类平等的第一步？
在人类平等的观念被宣布和接受之前，难道能有事实上的平等吗？如果那样
的话，又何必发表宣言？只有当原则被承认之后，才可能有机会去实践它。
......民主确实不能包治百病，然而在人类迄今为止所创建的各种社会机制
中，它仍然是最实用和最公正的，并且具有最好的自我更正能力。

......

    个人主义是对抗专制的最佳方式。个人从独裁者那里赢回的每一个权利
都削弱了后者对权利的垄断。每个个人自我意识的发展都是对犯有自大狂的
独裁者的纠正。正因为如此，一切独裁者都反对个人主义，他们从来不喜欢
老百姓把自己看作象他们一样的个人。从前他们可以公开地鄙视人民，但历
史进入20世纪后，他们不敢再公开无视或鄙视人民，于是现代独裁者的一大
特点就是自称“人民领袖”，法西斯头子希特勒就是假此名义“合法”地登
上历史舞台的。他独霸权力的方式是先让个人从属于一个抽象的国家，再让
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国家从属于他。在现代专制用来摧垮个人的各种概念中，最被滥用的也许就
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是“国家”和“人民”。

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