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发信人: stonexu (霉山药[酒量今犹在，往事不可追]), 信区: Reader       
标  题: “雅克·德里达就是雅克·德里达”
发信站: BBS 水木清华站 (Wed Jan 26 15:50:10 2000)



宁一中

　　从图书馆的书架上找到了想要的这本书：DeconstructionIs／
inAmerica，看看目录，很合我意。再翻下页，是撰写者的简介，不妨
一看。第一位是知名教授，写了不少书；第二位名气很大，书也写过
不少；后面几位也尽是著作等身，经纶满腹，名传遐迩的大学者。再
看第六位，是JacquesDerrida，惊了，又乐了。这惊与乐来自介绍文
字的极其简单，与以上五位教授的介绍文字形成了强烈的反差；还来
自这一简单与我的期待心理的极大距离。介绍是这样的：

　　Jacques　Derrida　is　Jacques　Derrida．（“雅克·德里达
就是雅克·德里达”）

　　多么新颖，多么别致，多么耐人寻味！

　　是啊，Jacques　Derrida，还用介绍吗？你还不知道吗？这大名
鼎鼎的Jacques　Derrida！你既然要借这样一本书，想来也是个行内
人吧？即如此，又何苦费这唇舌，来一番多余的介绍呢？

　　JacquesDerrida不已经成了一种象征了吗？要写Derrida该要费多
少笔墨？

　　再说，该怎么介绍Derrida？是教授吗？是哲学家吗？是的。但是
在法国，他却不是某所大学的教授，法国的同行们似乎也不怎么把他
当作“家”来对待。他只是在巴黎高等师范学校供职。在美国，他在
霍普金斯大学，耶鲁大学，哈佛大学，加州大学的讲坛上吐着他珠玉
般的思想，让多少资深教授赞叹不已，惊奇不已。谁有资格奉送他一
顶教授的帽子？他是思想家，哲学家，理论家吗？当然是的。翻翻哲
学书，理论书，少得了德里达吗？英国牛津大学还办了一个专刊，刊
名就叫Derrida，那编辑队伍可都是世界一流的社会、人文科学专家。
但反对他的人也可以把他说得一钱不值。耶鲁大学的维基·海恩（
Vicki　Hearne）就一语双关地说，“我们干吗不选用某种美国犬作我
们学校的保护神，而偏偏要用一种外国犬呢？”对于德里达在法国及
在别国的种种常人认为不公平的待遇，米勒教授（J．HillisMiller）
曾对我说：“你瞧，他的学说也是以某种牺牲为代价的呀！”

　　这个德里达，潜心于自己的学说，执著于自己的追求。对外界的
嘈杂声，他的耳朵似乎放着长假。趁着他在厄湾加州大学进行每年一
次的讲学的机会（顺便说一句，德里达与米勒教授是密友。米勒86年
从耶鲁到厄湾加大后，德里达也就辞去耶鲁大学的聘请，随老友到加
大来讲学了。），我拜访了这位解构主义大师。谈话中我问：“现在
人们认为解构主义已经过时，您作为解构主义的创始者，对此有何看
法？”

　　“哈哈！过时了就过时了吧！”

　　瞧，打一个哈哈便过去。

　　过时就过时吧。哪有开不衰的花朵？那有不入波谷的浪峰？但
“过时”不等于“消失”。何况德里达正忙着在世界各地“传播”
（德里达的著作之一也题为《传播》），米勒也正穿梭于地球村里。
他们的著作正被翻译成各种文字。研究解构主义的新著不断出现。新
老“解派”们于1998年4月在戴维斯加州大学召开学术会议，专门研究
已故保罗·德曼所著《美学意识形态》。窃以为解构主义自有其真知
灼见在，而这些合理成份就是它存在的理由。轰轰烈烈的70年代中期
至80年代中期已经过去，但是否可以说，解构主义正由夏天的火热走
向秋天的澄明？

　　这个姓德里达名雅克的家伙，演讲起来极为投入。手舞足蹈，表
情丰富，神采飞扬，满头的银丝像白色的火苗往上一窜一窜的。而且
“工作语言”是数语并用，一会儿英语，一会儿德语，一会儿法语，
一会儿希腊语，一会儿希伯莱语。我想听众中能全听懂的怕也凤毛麟
角。但每次演讲时，人文科学大厅的178号演讲厅总是座无虚席，且听
众时时会忍俊不禁，或为他讲演的精彩，或为他的巧思奇想，或为他
的天性幽默，或为他的——天真。当他找不到适当的英文表达自己的
概念时，英语里就会冷不丁地“蹦”出法语来，然后他马上问听众：
“这个概念用英语怎么表达？”那讨教时的一脸天真，直让人觉得是
个好学生在请教老师。如果听众也找不到对应的英语时，“pardon！”
（法语，对不起。）狡黠的蓝眼睛活跃着，“只得用我的法语了！”
记得在阐述“允诺”（promise）这个“言语行为”时，他用的是《圣
经》中的例子，为了说明不同语言所传导的这种践行力（
performative　force），他首先用的是英文本《圣经》中的一段文字，
接着是法文本《圣经》中的相对文字，哇啦哇啦了一阵后，他说下面
是德文《圣经》中的这一段文字，又叽哩咕噜了一阵。当最后他把希
伯莱文《圣经》中的这一段念完之后，大家都被他逗乐了。那从他嘴
里发出的啁啾之音竟都是那样的流畅动听！

　　讲演时，他看上去难以坐得往。心中有着太多的激情、太多的思
想要喷激。像蓄满了水的大坝，闸门一经打开，水就要争先恐后冲出
闸门，那力量势不可挡。他时而坐在椅子上，但双脚却好像是为语流
打着拍子，或是在催促着表达加速度进行，不停地点着地板，磋动着。
时而干脆站起来，走到椅子后面，人伏在椅背上，让椅子只剩两只脚
点地。这时候，他全然沉浸在他思维的世界里，丝毫没有意识到自己
在做着这逗人的一切。

　　不过也有静的时候。那时的德里达真个是“静如处子”。那是他
在解答问题的时候。他通常在接到问题后，要一手捋着下巴，作一番
思考。对于难答的问题，他甚至会陷入“长考”，直让人觉得他忘了
底下还坐着听众。他也许是真忘了。他只顾快速地走自己的“思路”
了。猛然间，他又折转回来，眼睛亮亮地开始回答听众的问题。那神
气，好像是经过探索，把藏在深山幽谷里的宝贝给找到了似的。

　　这一切，都让人联想起梁任公演讲时的神采。据文章介绍，任公
演讲也极为投入。那发自内心的哭和笑，那充满智慧的幽默，那高山
泄瀑式的急切和敲着脑门回忆时的沉静，都是极为“任公式”的，极
具魅力的。不同之处在于：任公太多的智慧把头发都挤掉了，而德里
达的智慧则把一头银发营养得分外茂盛。任公倘在，德里达应与他成
刎颈之交的，我想。

　　话说远了，再回到“德里达就是德里达”。大抵火至炽热则青，
日兼七彩则白。德里达成了德里达之后就只有德里达可言了，更多的
文字反而成了蛇足。所以，“德里达就是德里达”，这最好。

 

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蓝天下，为永远的迷迷惑着的
是我们二十岁的紧闭的肉体，
一如那泥土做成的鸟的歌，
你们被点燃，却无处归依。
呵，光，影，声，色，都已经赤裸，
痛苦着，等待伸入新的组合。

※ 来源:·BBS 水木清华站 smth.org·[FROM: 166.111.144.41]
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※ 修改:．fzx 于 Feb 26 12:52:23 修改本文．[FROM: gaea.hit.edu.cn]
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