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发信人: ChildeWhite (公子小白·白紵春衫如雪色), 信区: Reader       
标  题: 守望者的天职——读《第四种权力》 余杰
发信站: BBS 水木清华站 (Tue Feb 22 03:05:45 2000)

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守望者的天职 ——读苦等一年半才得以出世的《第四种权力》 余杰 
美国报人普利策曾经说过：“倘若一个国家是一条航行在大海上的船，新闻记者就
是船头的?望者。他要在一望无际的海面上观察一切，审视海上的不
测风云和浅滩暗礁，及时发出警告。”作为“守望者”的新闻记者，在现代社会里
享有“无冕之王”的美誉。在现代社会，新闻舆论被当作除了立法、行
政、司法三大权力之外的“第四种权力”。一个社会的“第四种权力”是否能健康
、自由地发展，直接维系着这个社会是否具有自我完善、自我净化、自我
更新的功能。处于转型期的中国社会，新闻对于维护社会正义更是作用突出。朱?
基总理曾经给中央电视台“焦点访谈”节目题词：“舆论监督、群众喉
舌、政府镜鉴、改革尖兵”。这四句话精辟地总结了当前中国的新闻舆论所担负的
职责和使命。那么，今日中国新闻界的状况是怎样的呢？我们一直期盼着
出现这样一本著作。在《第四种权力??从舆论监督到新闻法治》（民族出版社
1999年11月出版，昝爱宗策划）一书中，我们终于找到了关于当下中国新闻现
状的全景展示和局部描述，我们还能读到对历史的勾勒和对未来的展望，而该书最
突出的部分则是对中国新闻现状的深入剖析，这一部分的文字感情沉痛而
充满胆识，既有相当的批判意义又有着明确的建设性。 《第四种权力》的几位作
者都是血气方刚而且思想敏锐的青年人，他们有的是
在新闻采访的第一线工作多年、有着丰富实践经验的记者编辑，有的是还在北京大
学求学、对传媒有浓厚兴趣并有较深入研究的学子。实践与理论的结合，
激情与思辩的融会，是全书的闪光点比比皆是，宛如“大珠小珠落玉盘”。该书的
策划人、作者之一昝爱宗指出：“舆论监督不仅仅是曝光。真实、正义、
公开、平等、理性是新闻从业人员的准则，充满激情，敞开良心、尊重自由、甘于
牺牲和时刻保持清醒是新闻健康发展的保证”，贯彻在《第四种权力》一
书中的正是以上这些精神实质。 《第四种权力》把中国当下的新闻状况放在一个
宏大的坐标系中进行透视。坐标系的纵轴是一百多年以来中国的新闻发展史。从早
期的
维新派报人王韬、梁启超到民国时代著名的报人邵飘萍、史量才, 一直到80年代一
批秉承良知，探寻正义的新闻工作者，宏观回溯，百年坎坷，尽收眼
底。坐标系的横轴则是西方新闻的发展史。所谓“他山之石，可以攻玉”，作者通
过分析杰斐逊、普利策等美国著名人士的思想，对西方新闻业的精神源头进
行了相当深入的探讨，然后反观中国自身，让人有豁然开朗之感。而放置在这两条
坐标之中的，则是中国新闻业让人不容乐观的现实。书中关于90年代以
来中国新闻界若干著名案例的凸现，如“焦点访谈”现象、《南方周末》现象、《
人民日报》首次败诉、卢跃刚《大国寡民》引发的官司、张金柱事件与新
闻界的连锁反应等等，无不让人触目惊心，进而陷入深深的思索之中。《中国青年
报》著名记者、有着新闻界“大侠”之称的卢跃刚，在为本书所写的
序言《我们的基本立场》中指出：“坚持人道主义立场，恢复常识判断，只有在这
样的意义上来理解所谓的‘舆论监督’似乎才有意义。我想说得是，‘舆
论监督’的权利不是谁恩赐的，而是《宪法》和公众赋予的，有着深厚的现代社会
的法理基础。”这正是引起我们思考和行动的起点。 引起我注意的是该书
的副题《从舆论监督到新闻法治》。谈论良知、谈论正义当然是不可缺少的，尤其
是对于新闻界而言。但是我始终认为，最重要的还是法治的问题。必须从法律上、
从制度
上保障新闻的自由和独立，新闻才能够充当公众的耳目和代言人。新闻自由是制度
性的基本权利。联合国大会早在1946年就宣布说：“新闻自由当为基本人
权之一，且属联合国所致力维护的一切自由的关键。”在1948年，联合国新闻自由
会议草拟了两个文件草案，一为《新闻自由公约》，二为《国际更正
权》。后来将两个文件合并，称为《国际更正权公约》，于1952年由联合国大会通
过，于1962年生效。可以说，新闻自由是判断一个国家是否是现代民主国家、
公民言论十分能够自由表达最重要的标志之一。我国的《宪法》中对言论自由、出
版自由有着明确的规定。宪法之所以要保障言论与出版自由，是因为只有
保障新闻媒体的独立性和完整性、维护新闻媒体的自主性，媒体才能够提供没有被
政府控制或者影响的资讯、意见以及娱乐，促进人们对政府和公众事务的
关心，进而引起公众的讨论，完善地起到监督与制约政府权力的功能。《第四种权
力》的几位年轻作者很敏锐地对新闻立法进行前瞻性地展望，他们对新闻
立法的强调超过了传统意义上的对新闻从业人士道德要求的强调，这充分说明新一
代中国知识分子的民主素质、精神自由观念有了大幅度的提高。 
新闻是第四种权力，媒体对政府的监督主要体现在两个方面。第一，媒体有提供资
讯成为公意的功能。每天向一般大众提供足够的资讯，让他们了解政府做
了些什么；提供并促进公众讨论的机会，以形成公意，藉以监督政府的施政。第二
，在现实中，人民并不能够有效地监督政府，尤其是现代政府是一个结构
庞大的组织，要监督这样一个组织，必须要有一个结构良好、财务健全、拥有专业
评论家、具有获得资讯能力、并且还有将其获得的资讯和评论传递给一般
大众的能力的组织，才足以担负监督政府的功能。而具有这一“守望者”功能的组
织，也只有新闻媒体事业。《第四种权力》一书的作者们，所力图申明
的，正是这样一个本来很简单却在当今中国变得不那么简单的道理。 新闻与我们
每个公民的日常生活息息相关。美国思想家爱默生说过：“压制人
民信仰、意见或其他之表达自由是对人尊严的冒犯，也是对人基本天性的否定。同
时，个人作为社会一分子也有权利参与会影响到其本身利益的任何决
策。剥夺个人对真理的追求，剥夺个人表达是真理的权利，就等于是让国家或社会
或个人对个人享有独裁的统治权，而置个人于他人专断的控制之下。”读
完事例丰富、论述精彩的《第四种权力》，我对爱默生的这段话有了更加深刻的理
解。 《第四种权力??从舆论监督到新闻法治》，民族出版社1999年11月出版，昝
爱
宗等著，定价21元。昝爱宗email:zaz@263.net 
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**      花開花謝，都來幾許？            **
        且高歌休訴。
**      不知來歲牡丹時，再相逢何處？    **
                                                               

※ 来源:·BBS 水木清华站 smth.org·[FROM: 166.111.158.121]
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※ 修改:．fzx 于 Feb 26 12:52:53 修改本文．[FROM: gaea.hit.edu.cn]
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