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发 信 人: fifi (菲菲), 信 区: reading
标  题: <<中国可以说不>> [07/82] 
发 信 站: 紫 丁 香
日  期: Sun Apr 13 12:05:51 1997
出  处: 202.118.229.42

发信人: lion (雄狮), 信区: long
标  题: <<中国可以说不>> [07/82]
发信站: 北国开心天地 (Thu Feb 20 09:53:19 1997)

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# Area : BOOKS.LOCAL[辽宁华储图书资讯] (Hua Chu bbs: BOOKS.LOCAL[辽宁华储图书资]
# From : Che Ming, 6:650/0 (Mon, 03 Feb 97 23:18)
# To   : All
# Subj : <<中国可以说不>> [07/82]
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@BBS: Hua Chu bbs

@MSGID: 6:650/0.0 32f6e566
 >>> 信件 7/82

    据说：美国的情报机构是全世界最强大的。不下数百名外
国政界要人，包括总统、主席、部长会议总理、党的第一书纪、
元帅、政治局委员、部长，他们被政敌搞掉时，无一例外的被
指控为“中央情报局间谍”。毋庸置疑，美国在历史上成功地扶
植了一大批美国利益的代言人，以中美洲联合果品公司、巴格
达条约组织的包装资助亲美势力。但美国人从未在思想上征服过
世界上任何一个民族，一旦美国人试图在这方面有所作为时，这
些民族往往选择宁食野草为生，而绝不向美国价值低头的道路。
文明的欧洲，即使承蒙马歇尔计划雨露之时，它亦显示出哲学、
政治、经济上的强大自尊。国家要独立，民族要解放，人民要
革命，这一条规律，在二十世纪美国处于繁荣顶峰之时，显示
了它强大的生命力。美国在世界事务中从来不具备这样的思想
魅力，从门罗主义到以后历届总统的国情咨文里诞生的各式各
样的“主义”，都不能对世界大势哪怕产生些许的约束。指导人
类合作的最闪光最深入人心的思想，没有哪一条的发明权属于
美利坚合众国。即使是在战后对世界均衡影响较大的机能组织
－－联合国，美国的表现亦像一个坏明星似的缺乏克制，因而
失掉了领导世界所应具备的道德力量。在美国国内，有难以数
计的各种思潮，美国劳工协会、美国革命妇女联盟等等。据说
七十年代末邓小平访时，有一群以张春桥为精神领袖的政治
活动分子在街道上示威。美国人外在的思想丰富以及活跃的精
神，会让人高估它的文明深度。然则这些思潮的价值从未进入
过世界性的精神宝库。全世界的妇女运动、劳工运动、文化革
命、青年论坛，从来是遵循着它自己的规律来进行的。
    美国的文化轰炸看起来越来越像干力气活，大布景、大劳
作，一、两个时髦人物可以领十数年的风骚，奇技淫行的技巧
成为艺术进步的最大标志。技术主义的演进和思想深度的锐退
已经是公众艺术鉴赏的通病。
    美国人底蕴的缺乏令美国无法正确认识世界，并且最终影
响到正确认识自己。比如，在他们的心目中，第三世界的领导
人都是卡通画式的暴君；他们执着地希望在美国文化幅射以外
的地区，有更多的美国观念的输入。当新加坡人的皮鞭抽打在
美国佬细嫩的脊背上时，整个美国民族的心都被抽紧了。他们
实在不堪这样的创伤，他们大哭大嚷，大喊大叫；他们没有这
样的心理准备：美国人也可以用鞭子抽。娇滴滴的缺乏痛苦历
程的脆弱心灵在这一刻被刺得叫唤起来，这就是没有出息的美
国。
    美国的没落，可能比我们所预想的还要早。因为它已经显
示出集体民众心理上闭关锁国的强烈征兆。
    这种群众心理的闭关锁国不可避免的造成美国在世界事务
上的大乖误。
    现代历史上的腐朽政权往往出现在美国势力范围以内。在
海地，杜瓦利埃家族的可耻统治在美国的庇护下维持了五十年
之久。全世界最著名的一系列人民革命都是对美国失败政策的
回击。
    在东欧，左派力量一系列的胜利是对美国目光短浅的世界
战略的最大的惩罚。
    全世界反美的声音不再像过去，是对帝国主义意志的勇取
姿态。全世界反美的声音现在有了精神加物质作为武器，我分
明听到这些怒吼中有另一个声音在说话：你凭什么当中心，你
不配。－－对美国，人们不再是纯粹道义上的反抗，而是对世
界现实的一种澄清。
    这也是二十世纪下半叶全球最具历史意义的深刻变化。
    在所有对美国说“不”的声音中，日本的最响亮。日本人
对战后日美关系的全面质疑，实质是对战败意识的涤清。宫泽
前首相对美国工人素质的怀疑，证明了日本主体意识的觉醒。
    我们可以从哪些方面得到启示？
    我曾问过这样的问题：难道民族主义的就一定是劣根性昭
著的吗？
    在80年代，我们处在校园生活－－即思维的最活跃期－－
我们口诛笔伐国民劣根性，从宗法观念到社会风俗，从文学观
到竞争意识，我们没有现实现任，因而我们在批判中得到轻盈
的解脱。
    也许我们有一种轻巧的世界眼光，不大看得起日本，因为
这个日本的第三次更生是麦克阿瑟用刺刀和军用物资建立起来
的。再加上“大东亚共荣圈”给我们回忆上的嫌恶印记，寻找
“原装”的物欲冲动把我们的探求真理之路铺向了美利坚。
    然而回过头来再看日本民族的文明生态，有一种历史演进
的因果感却是让我们嗟叹不已的。
    当学者们把台湾、香港、新加坡和南洋以华人经济为支柱
的新兴地区纳入大中华经济文化圈的时候，我们有没有这样的
一闪念：日本的大化改新、明治维新、战后复兴三大历史革
命，证明了它在形态上更像中华民族灿烂文明的继承者？
    日本的富国，带着丰沛的儒家血统。
    日本人在建筑、园林、茶道、剑术、礼仪上的优雅情趣，比
中国本土还具备更浓郁的中国古风。
    尽管敏感的日本人坚信其民族文化同中国文化是大不同
的，他们冠以“东洋文明”的名称，试图平行于中华文化。但
其国民风范上一惊一作的形态，表现出与大国地位不很相称的
“村气”。不管日本史学者如何醉心伪造上古天皇世系表格，如
何苦心积德地创作大和民族的神话世系，但正如我们看到的，日
本民族飞黄腾达的内在之核实则是：孔孟之道。
    孔子说：道不行，乘桴浮于海。
    今天从这句话，读出了呛鼻的辛辣味道。
    怎么看怎么像，怎么看怎么觉着：我们在自身文明的核之
外浪费的时间太多了。
    我们感激有关大中华经济文化圈的天才创想，它表现出我
们雄心的端倪。随着世界政治格局的发展，大中华经济文化圈
将从一种尝试性的探讨变成一种成熟的理论，一种政治理念，一
种现实。
    我们过去太多的“好说好商量”，太过的共穷人听谦恭。现在
特别需要改一改作风，是到了这样一个时候了：我们可以全身
心地沉浸于我们大国式的美，从河山构造、从全体人民的雄心
和我们历练痛苦之后的超然风范中，汲取我们走向世界的力量。
打开智慧的窗口

 >>> 未完, 待续 ...
--- 蓝波车明汉化版 v2.30
 * Origin: 没有陌生人的世界... Hua Chu BBS (6:650/0)

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