Reading 版 (精华区)

发 信 人: fifi (菲菲), 信 区: reading
标  题: <<中国可以说不>> [08/82]  
发 信 站: 紫 丁 香
日  期: Sun Apr 13 12:07:15 1997
出  处: 202.118.229.42

发信人: lion (雄狮), 信区: long
标  题: <<中国可以说不>> [08/82]
发信站: 北国开心天地 (Thu Feb 20 09:54:10 1997)

===============================================================================
# Area : BOOKS.LOCAL[辽宁华储图书资讯] (Hua Chu bbs: BOOKS.LOCAL[辽宁华储图书资]
# From : Che Ming, 6:650/0 (Mon, 03 Feb 97 23:18)
# To   : All
# Subj : <<中国可以说不>> [08/82]
===============================================================================
@BBS: Hua Chu bbs

@MSGID: 6:650/0.0 32f6e567
 >>> 信件 8/82

    达赖喇嘛写过一本小册子《智慧的窗口》，在西藏以地下形
式在一部分分裂主义分子中间悄悄流传。据说这本书的深奥和
思想的冥远，就连大学者孝我法遽然明了。
    不能不由此谈到西藏问题，我和我电台的同事曾和美国朋
友有过争论，并深感茫然，确实需要面朝智慧的窗口请教再三。
    这次谈话是在重庆的一家烧菜馆进行的。青年人嘛，本来
也没有什么“莫谈国事”的忌讳。因为一个很自然的由头，我
们谈到了西藏是美国人首先发难的，他生硬地说：“你们的军队
应该撤出西藏，你们应该让西藏人民来决定自己的前途。我问：
“你小子凭什么这样说？－－本来西藏是我们的事，我完全可以
不许你掺和进来。但我今天给你一个特许，你可以放肆。我首
先告诉你：我不舍跟你讲考据学和历史变迁－－说了你也不会
懂。我有很多的西藏同学，他们有的是活佛的亲属，有的是康
巴人，总而言之，来自各种利益阶层。他们给我带来的讯息和
你在全美电视亲闻网上得到的讯息是完全不一样的。西藏从来
不是我们的殖民地，她接受中央册封、指导、屯军以及治理的
时间比你们祖先登上北美大陆的时间还要长。历史和现实都在
肯定西藏即中国。”另一位中国人也说：“你们得到德克萨斯和
新墨西哥的手段是极端不光彩的，为什么不把你们的兵撤出去，
让墨西哥人回来搞全民公决？”老美瞪眼：显然他是头一回听说
德克萨斯原来是后娘!他耸肩摇头：“不，不，德克萨斯都是美
国人，而西藏人和你们是不同的民族，你们知道的：达赖喇嘛
－－他刚获得诺贝尔和平奖，他代表西藏人要你们尊重人权。”
我们耐心地跟他讲：西藏的精神领袖不止达赖喇嘛一个人，况
且，“达赖喇嘛”也是脱于蒙古语，表明是中央册封的宗教领
袖。不错，西藏人民对达赖有感情，但是你也可以看到牧民的
帐蓬里往往供着达赖和毛主席的像，还有班禅。我们也愿意谈
一谈人权，实际上，达赖的宣传机构对民主改革以前西藏社会
牧歌般的描绘是不真实的。许多西方的电影家曾拍摄过西藏的
酷刑，那是难以想象的。西藏的宗法社会曾维持过一个相当凶
残的族阶层，历史上西藏的人口锐减同凶残的奴隶制度关系
很大。达赖要“人权”不过是想煽动西方社会支持的策略而
已。－－跟他解释这么多我至今深感后悔，我太过于相信美国
人的悟性了。他嘀嘀咕咕地用很多浅显的比喻来摆脱事实的交
锋，西方式的急智和简化问题的典型做法：
    “比如一个人在家里殴打他的妻子……”
    “比如一个人不需要你们的帮助……”
    “比如……”
    假如我再碰上这一类事件，我再去陷于这样一类高中生式
的胡搅蛮缠，那么我将是一个愚蠢的人。中国人喜欢在一些次
要的问题上饶舌，但面临重要事实时，他们的态度往往是简洁
而深刻听。我惊异于美国舆论的误导，茺谬到了这种程度。他
们无视中国中央政府正在帮助西藏人民强大的事实，在地域经
济上显示了惊人的无知。当这个美国人冷笑着说我们每年从西
藏剥削走大量钱财时，我们全体－－包括和善的翻译和最不愿
意吵架的女孩子－－都炸了起来。我克制住愤怒，对他说西藏
是一个落后地区，中央政府的财政输血是巨大的－－资金的流
向与他所说的完全相反。他顽强地否认，说：不，你们每年在
旅游业上获取了巨大的好处，你们通过西藏赚钱。突然间我想
起了一句话：……的人才是愚蠢的。我们在场的人一、二、三，
呵呵大笑起来。
   这场有关西藏问题的争论以一个喜剧场面结束，一个名叫
周帆的音乐节目主持人以工人阶级的姿态凛然站起来，对着喋
喋不休的美人断喝：“住口，不许你在这里搞和平演变，娘稀
匹，帝国主义！”美国人立即做了一个滑稽的投降姿式，之后，
哈哈哈……
    智慧的源泉从何方而来？我面对圣贤，存在诸多的困惑。我
的困惑不是因我本身而发，而是面对充溢全球的虚假信息的忧
虑。出家人是不打诳语的，然而，当葛伦堡的“流亡政府”在
外界面前把自己装点西藏新闻的权威发布中心时，我们每个
人都要忍不住问个究竟：当圣贤启蒙智慧的时候，他为什么阻
咽了子民们智慧的源泉？当他从事政治斗争的时候，他的智慧
为什么沦落为世俗的技巧？
    西藏，神秘的土地，圣洁的雪山作为民族大家族成员之
一，我不会装着比西藏人更了解西藏。但是，我必须在国会两
院乌鸦们的喧嚣前默默念诵。
    对一美国人来说，以下的警策是必须的：一个民族的智慧
并不随着他的大国地位而提高；一个民族的发言权并不伴着他
的财大气粗而更具权威性。这和人的个体规律是一样的。
    美国人这一点很放肆，它太讨人谦，太给脸不要脸。发展
到整个民族品德上，对世界各国各民族的事务显得缺乏教养。对
本民族的内在机能的演变缺乏警惕，导致了它今天意识深层的
妄尊自大和贱胚心理。
    世界上有一个民族，长斯以来，他对别的民族投入了一些
关照，有时候这种关照还挺慷慨。但就好比一个人那样，他也
在帮助别人，并且有成效，但是这一切的付出赢来不了应有的
尊敬？美利坚民族就在干一些不能赢得尊敬的事情。
    早在三十多年前，戴高乐就指出，美国的霸权正在扼杀欧
洲，不让欧洲人掌握自己的命运，美国正在阻碍欧洲同东方的
和解，“总之，从各方面来说它都是一块绊脚石。”
    美国的对外援助显而易见的透着一股小家子气和急切的求
报心理。它不像其他的有些大国，对外援助带着一种高尚人格
的色彩。因此，它对他经济、军事、文化教育上的物质援助
和志愿服务，很自然的引起施受国当政者以及有识之士的关注
和警惕。故而我频频的看到世界列国民众的抗逆和斗争，一度
时间我们还替美国大鼻子感到挺抱屈。但我们仔细想一下，即
使是罗斯福这样的伟大领袖指导美国的时代，从政界到民众，美
国人对外部世界亿兆人民深蓄的力量－－又何曾真正敏感过？
我们不指望美国人是耶稣，引导世界走向光明的航程。美国人
缺乏历经苦给的伟大民族的悲悯情怀，所以从智识阶层到普通
劳工，注定无法进入其他民族的内心－－直捷了当地说它不具
备领导世界的基本素质。
    技术主义的美国喜欢拿大炮和轰炸机说话，物质主义的美
国乐于用鼻子前的胡萝卜牵引别的民族在它的格子里跳舞。然
而，当它的这些魅力衰退的同时，我们发现它还在喜滋滋地重
复着过去的呓语－－这些呓语过去是以大炮、轰炸机、胡萝卜

 >>> 未完, 待续 ...
--- 蓝波车明汉化版 v2.30
 * Origin: 没有陌生人的世界... Hua Chu BBS (6:650/0)

===============================================================================

--
※ 来源:．北国开心天地 ndc4.ndc.neu.edu.cn．[FROM: 200.1.2.11]

--
※ Origin:·紫 丁 香 pclinux·[FROM: 202.118.229.42]