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发 信 人: fifi (菲菲), 信 区: reading
标  题: <<中国可以说不>> [14/82]  
发 信 站: 紫 丁 香
日  期: Sun Apr 13 12:17:37 1997
出  处: 202.118.229.42

发信人: lion (雄狮), 信区: long
标  题: <<中国可以说不>> [14/82]
发信站: 北国开心天地 (Fri Feb 21 20:52:03 1997)

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# Area : BOOKS.LOCAL[辽宁华储图书资讯] (Hua Chu bbs: BOOKS.LOCAL[辽宁华储图书资]
# From : Che Ming, 6:650/0 (Mon, 03 Feb 97 23:18)
# To   : All
# Subj : <<中国可以说不>> [14/82]
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@BBS: Hua Chu bbs

@MSGID: 6:650/0.0 32f6e56d
 >>> 信件 14/82

化传统为荣的，而且，他们捍卫法语的决心和自觉性都不能不
使我们感动。如果在法国你向一位老人打听道路，最好不要用
英语，那样的话他很有可能瞪你一眼然后拂袖而去。在法国请
使用法语－－这似乎成了法国人的一个信条。不错，文明不应
该相互拒斥－－但是，当某种文明开始对其他文明进行倾覆和
鄙夷时，我们就必须意识到自己具有这样的权利：捍卫自己的
文明！
    前些日子，我在《小说选刊》上读到一篇小说，具体内容
忘记了，但里面有一个情节却引发出我的感慨：某外企老板特
别青睐他的一位中国雇员，并准备把他送到国外培训以便能回
来后担任更重要的职务。这位老板带着喜爱的雇员去吃西餐，不
厌其烦地教他如何使用刀叉，如何喝汤。当雇员用勺舀咖啡喝
时，老板厉声制止：“不对，把勺放到小碟上端起来喝－－千万
要记住，没有那种喝法！”（大意）
    西方人来我们中国用筷子是种什么情形呢？简单地说，怎
么拿的都有，怎么用的都有。他们一边哈哈大笑，为自己在异
国的种种尝试感到趣味无穷，一边把筷子并在一起去碗里捞菜
－－而中国人则是宽容的，甚至根本不会想到去取笑他们。老
外嘛，用筷子笨拙一点并不丢份。那么，为什么我们去外国就
非得熟练老道得跟他们无异地使用刀叉，为什么非要把他们的
姿势和咀嚼动作模仿得维妙维肖呢？难道刀叉是文明的，而筷
子只是猎奇的对象？去他吗的吧！如果要谈文明，我只想说，刀
叉其实最落后于时代－－我们的遥远的祖先在掌握了如何使用
铁器后，就是用刀切开野兽的肉在烘烤以后再叉起来吃的，西
方人只是把刀叉专门化，而且做得精致了一些，其间的进步并
没有质的飞跃。而对筷子的使用则不一样，它对手的要求很高，
对人的协调力也更苛刻－－而且，它更具有艺术性以及对和平
的象征性的渴望。
    目前，很多国内的宾馆都让自己的同胞寒心。你打一个电
话去宾馆时，接线生总是向你咕噜一句英语－－有的还好一些，
后面接着来一句汉语：“你好，＊＊饭店”。有的干脆就百分之
百地涉外了。你在前台订房时告诉你的是＊＊美元/天，房间里
的订餐单上的目录总是先英语然后在括号里再写上汉语菜目
－－走进宾馆你整一个在国外的感觉。我有疑问，如果这样理
解一个国际化大都市的含义是否太狭隘了一些？处处想到外国
方便，又处处给自己的同胞设置路障，这就叫走向世界？我
看还不如说走向丢人、走向失格更贴切。
    对自身的血统不予认同，这是一种深刻的精神危机，我们
一定要意识到这种危机漫延的可怕后果。有很多喜欢舞文弄墨
的家伙到国外之后，很快就能弄出一串在国内畅销八方的书来，
什么《北京人在纽约》、《纽约上空的夜莺》，什么《曼哈顿的中
国女人》、《娶个外国女人做老婆》等等。从书外披露出的种种
情况看，全是精神失衡之后的自我补偿手段－－在现实生活中
一败涂地，于是虚构了一个易于被自己操纵的世界；金钱、性、
豪宅、声名再加一点忧郁，利比多释放了，而且还成了旅美旅
澳什么的作家，真是一举两得。
    还是我开篇谈到的那位王先生，他有一次醉后大哭：“呜呜
－－呜，中国真他妈单调！这个土地上只有繁殖
就是不可能有爱情，人家马克的那种爱情在中国是找不到的呜
－－”
    王先生几次恋爱受挫，其心情可以理解，但把这种心情化
成愤恨一下子投向他生于斯长于斯的国度，那就只能从更深的
方面去找原因了。
    王先生有几次谈到马克在泰国的艳遇，大致情形的这样的：
    英国无业游民马克先生（据说其父的著名核物理学家）到
泰国旅游，觉得泰国真是男人的（特别是有钱的男人）天堂，他
尽情狎乐，与一个又一个东方少女相互使用性器官。但几天之
后也有些倦厌（体力不支可能是最重要听原因），于是买了机票
准备回国。在即将离开曼谷的前一天晚上，马克百无聊赖，于
是信步走到一家临河的小咖啡屋。当一位少女给他端上咖啡时，
他一下仿佛受到了电击，目光也呆直了－－他从没见过这般清
纯脱俗的女孩，而且整  个晚上他都没能想出一句话来跟那位姑
娘说。在临离开之前，他终于下定了决心，在一张纸上匆忙写
下这样几句话：我叫马克－－我马上要回英国－－但我一定要
回来把你娶回去。他把纸条连同小费塞在那姑娘手里，然后便
魂不守舍地逃也似地走了。一年以后，马克果然又去了泰国。当
他来到那家咖啡屋所在街道时，一时不相信自己的眼睛：咖
啡屋不见了，那片位置上是新盖的一家饭店－－这番景象使马
克头脑一阵阵发晕，几欲跌倒－－他不另选择地走进了某家酒
吧，一杯一杯地给自己灌酒－这当儿，一双手从后面蒙住了
他的眼睛，一个轻柔的、天使般的声音低声唤道：“马克……”
    结局是美好的：马克蓦然回首，然后便激动得大吼大叫；然
后他们紧紧相拥着去了宾馆，然后……马克完成了爱情，一个
人来了中国。
    这位马克先生其实是一个大花花，他专门在第三世界的街
头、校园、饭店等场所转悠，遇到销有姿色的女孩便上前搭讪
问路。据说他每次出国旅游时，包里总要带十打保险套……
    他的爱情可以像唾液那样，随时随地分泌。
    当他在蹂蹒我们的姐妹时，我们还应该感到荣幸，因为，她
得到了“人家马克的爱情”。
    我快窒息了。
    为那咱中国人！为那种洋奴！为那种洋奴嘴脸和行径！
    我唾弃－－啊呸！

遏制，反遏制，反过来遏制
１.“遏制中国”已成为美国的一项长期战略
    尽美国本土的一些有识之士也在告诫自己的政府“不要
同中国打冷战”，比如基辛格，他就认为同中国对抗对于美国来
说代价太高了。但在事实上，美国近几年来对中国实施的完全
是一种遏制政策，用他们自己的话讲，叫“软硬兼施”，尽管形
式上各不相同，其目的是一致的。这也就是中美关系何以走到
目前这样的危险边缘的主要根源。
    深刻的意识形态歧见，西方文明对东方的倾覆姿势，霸道
的国家主义和领袖欲是美国人之所以“遏制”的基本出发点。另
外，我认为，整个美国对中国所形成的知识有相当大一部分是
错误的；从这个角度讲，中国人对美国的了解要深刻、明晰和

 >>> 未完, 待续 ...
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