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发信人: renda (player), 信区: Reading
标  题: 中国可以说不(4)
发信站: 哈工大紫丁香 (Sat Jan 30 14:42:38 1999), 转信

第04章苍天当死，黄天当立
                     苍天当死，黄天当立

              我不能说美利坚是一个“日薄西山，奄奄一息”的民族。但美
          国人面临世界事务的艰难选择时，越来越多的，是“透着眼神里的慌”
          。被广告策划人和电脑神童所统治的白宫，它对世界事务的反应已经
          不能同它的大国应有的智力背景相匹配。它的领导人在语言表达上开
          始抄袭从杰斐逊到肯尼迪的演讲录，他们开始用社交性的语调处理一
          切巨大事件，白官的文风越来越带伪饰色彩。与此相对照地，中等国
          家领袖——包括小国领袖都显得比白宫领导人更加出类拔苹。从福特
          开始，领导人及其顾问们的智力滑坡就日趋明显。

              一个更重要的事实即：美国人斗争意志的衰退及相关素质的沦
          落。如果说：里根——布什尚能表现出老战士的余勇，那么，从黑豹党
          行列中走上政治舞台的一代，我们实在看不出他们还有什么果毅和决
          勇。在反苏反华反共时期尚能激起的全民性的警惕，到今天，已随安
          宁和富裕落花流水去也，选民更多地趋向于一种没有远见的、牢骚满
          腹的政治选择。就如佩罗所说的：人民多多少少被当成了进行策划的
          对象，策划的手段是商业的推销和传媒的活动。在美国，已经不存在
          活跃的政治思潮，求新求异的刺激被当作变革精神加以喝采。一句
          话，美国人似乎正在失去独立思考的乐趣和相应素质，从十九到二十
          世纪的文学及思想的繁荣，对美国人来说已成昨天。

               正是美国人对青少年的漠视和纵容造成了整个国家政治、思想和
          文化的纪念，这就是为什么沉重的中国人对美国人产生开放的错觉的
          原因。

              我敢于下这样的武论：大多数中国高中学生对美国历史文化知识
          的了解比美国大学生还要多得多。同样，其他领域中对美国的了解也
          可能优于美国青年。——对于青年一代的成熟、进步、发展来说，以上
          的领先绝对不是次要的和无用的。事实上，美国青年一代堕落的迹
          象，在吸毒、性爱和电子游戏机背后，已经显现出被人类文明抛弃的
          端倪。

              美国未来的干部基础，就是由这样的人构成的。而且美国当前的
          民意基础——堕落一代的思维印记越来越明显。

              我们和美国的青年一代打交道，发现他们的“开放”和“民主”之
          后蕴含的实际上是：“什么也没有”。这种印象决不是由小国民式的窥
          视他人式的阴暗心理获取的。我们越来越多地肯跟美国人打交道，除
          了他们的纯真个性令我们获取比较新颖的可以鉴赏的“物种奇观”
          外，真正体现在发达民族成员上的优良信号可谓是越来越少。我们无
          不宽容地看美国人唱京戏，跳江南水乡舞，藉以得到文化反差上的快
          感。但假定再深入下去。启发性的东西几乎等于零。

              怎么可以有这样的结论：没有国家历史观念、没有思想深度、没
          有痛苦感受，会是未来先进民族的特征？

              怎么可以产生这样的感觉：人类光明的火炬将由被称为“电脑神
          童”的幸运儿来执掌？

              一则美国的新闻报道可以给我们以启示。许多的美国人成年累月
          地隐瞒自己的文盲身份，不少孩子震惊地发现自己所崇拜的父亲原来
          是一个文盲！这种奇炒的历程或许可以帮助我们解决一些疑点。

              举一个例子，现在国内的女孩子喜欢傍大款。我多次跟别人讨论
          过“傍大款”的复杂心理状态。问题是：“傍大款”除了“功利超越”
          状态外，有没有一种“真实超越”的动因？结论是有的。男人的风度和
          气质应该说是一个诱饵（仅次于钱）。“有了钱，气质自然好。”这话
          肯定不是喻世式的讽刺，它符合人类的真实心态。哪怕是一个出身贫
          贱、形容猥琐的家伙，只要他有了钱，他就会历练出一种自信感和厌
          倦感，这两点恰恰是名门子弟最重要的特征。所以不能否认这在易于
          感伤的女孩子的心中微妙的回应。以上的比方可以用来剖析我们盲目
          追随美国个性的致命的错误。

              美国人的天真简单之所以在我们这里有市场，是因为它笼罩了一
          层美国物质背景的迷雾。假如我们认定它跟美国的文明成果的创造有
          着必然联系的话，我们就大错而特错了。其实美国人的简陋寒伧恰好
          是文明成果的赘生物，是被福利奶汁喂养出来的深刻惰性。

              美国形象的广告效应容易使我们犯这种因果倒置的错误。

              美国的年轻一代注定是葬送他们大国地位的“八旗子弟”，他们
          有太多的不良嗜好和娇滴滴的豪门风气。

              有这么一个美国青年，他来中国教书，他的母亲在机场上抱着他
          嚎啕大哭。母亲认定儿子去的是一个地狱般的国家，而且会死在那
          里。一年以后儿子健康快活地回去了。告诉母亲你错了，他的母亲仍
          不相信，死活不肯让他重回中国。——这个故事可以说明美国人普遍
          的在心灵上的闭关锁国。

              而就是这样孤陋寡闻的一群，又在充当美国主宰世界事务的强大
          的民意基础！

              据说：美国的情报机构是全世界最强大的。不下数百名外国政界
          要人，包括总统、主席、部长会议总理、党的第一书记、元帅、政治局
          委员、部长，他们被政敌搞掉时，无一例外的被指控为“中央情报局间
          谍”。毋庸置疑，美国在历史上成功地扶植了一大批美国利益的代言
          人，以中美洲联合果品公司、巴格达条约组织的包装资助亲美势力。
          但美国从末在思想上征服过世界上任何一个民族，一旦美国人试图在
          这方面有所作为时，这些民族往往选择宁食野草为生，而绝不向美国
          价值低头的道路。文明的欧洲，即使承蒙马歇尔计划雨露之时，它亦
          显示出哲学、政治、经济上的强大自尊。国家要独立，民族要解放，人
          民要革命，这一条规律，在二十世纪美国处于繁荣顶峰之时，显示了
          它强大的生命力。美国在世界事务中从来不具备这样的思想魅力，从
          门罗主义到以后历届总统的国情咨文里诞生的各式各样的“主义”，
          都不能对世界大势哪怕产生些许的约束。指导人类合作的最闪光最深
          入人心的思想，没有哪一条的发明权属于美利坚合众国。即使是在战
          后对世界均衡影响较大的机能组织一联合国，美国的表现亦像一个坏
          明星似的缺乏克制，因而失掉了领导世界所应具备的道德力量。在美
          国国内，有难以数计的各种思潮，美国劳工协会、美国革命妇女联盟
          等等。据说七十年代未邓小平访美时，有一群以张春桥为精神领袖的
          政治活动分子在街道上示威。美国人外在的思想丰富以及活跃的精
          神，会让人高估它的文明深度。然则这些思潮的价值从未进入过世界
          性的精神宝库。全世界的妇女运动、劳工运动、文化革命、青年论坛，
          从来是遵循着它自己的规律来进行的。

              美国的文化轰炸看起来越来越像干力气活，大布景、大劳作，一、
          两个时髦人物可以领十数年的风骚，奇技淫行的技巧成为艺术进步的
          最大标志。技术主义的演进和思想深度的锐退已经是公众艺术鉴赏的
          通病。

              美国人底蕴的缺乏令美国无法正确认识世界，并且最终影响到正
          确认识自己。比如，在他们的心目中，第三世界的领导人都是卡通画
          式的暴君；他们执着地希望在美国文化幅射以外的地区，有更多的美
          国观念的输入。当新加坡人的皮鞭抽打一美国佬细嫩的脊背上时，整
          个美国民族的心都被抽紧了。他们实在不堪这样的创伤，他们大哭大
          嚷，大喊大叫；他们没有这样的心理准备：美国人也可以用鞭子抽。娇
          滴滴的缺乏痛苦历程的脆弱心灵在这一刻被刺得叫唤起来，这就是没
          有出息的美国。

              美国的没落，可能比我们所预想的还要早。因为它已经显示出集
          体民众心理上闭关锁国的强列征兆。

              这种群众心理的闭关锁国不可避免的造成美国在世界事务上的大
          乖误。

              现代历史上的腐朽政权往往出现在美国势力范围以内。在海地，
          杜瓦利埃家族的可耻统治在美国的庇护下维持了五十年之久。全世界
          最著名的一系列人民革命都是对美国失败政策的回击。

              在东欧，左派力量一系列的胜利是对美国目光短浅的世界战略的
          最大的惩罚。

              全世界反美的声音不再像过去，是对帝国主义意志的勇敢姿态。
          全世界反美的声音现在有了精神加物质作为武器，我分明听到这些怒
          吼中有另一个声音在说话：你凭什么当中心，你不配。——对美国，人
          们不再是纯粹道义上的反抗，而是对世界现实的一种澄清。

              这也是二十世纪下半叶全球最具历史意义的深刻变化。

              在所有对美国说“不”的声音中，日本的最响亮。日本人对战后日
          美关系的全面质疑，实质是对战贩意识的涤清。宫泽前首相对美国工
          人素质的怀疑，证明了日本主体意识的觉醒。

              我们可以从哪些方面得到启示？

              我曾问过这佯的问题：难道民族主义的就一定是劣根性昭著的吗
          ？

              在80年代，我们处在校园生活——即思维的最活跃期——我们口
          诛笔伐国民劣根性，从宗法观念到社会风俗，从文学观到竞争意识，
          我们没有现实责任，因而我们在批判中得到轻盈的解脱。

              也许我们有一种轻巧的世界眼光，不大看得起日本，因为这个日
          本的第三次更生是麦克阿瑟用刺刀和军用物资建立起来的。再加上“
          大东亚共荣圈”给我们回忆上的嫌恶印记，寻找“原装”的物欲冲动
          把我们的探求真理之路铺向了美利坚。

              然而回过头来再看日本民族的文明生态，有一种历史演进的因果
          感却是让我们磋叹不已的。

              当学者们把台湾、香港、新加坡和南洋以华人经济为支柱的新兴
          地区纳入大中华经济文化圈的时候，我们有没有这样的一闪念：日本
          的大化改新、明治维新、战后复兴的三大历史革命，证明了它在形态
          上更像中华民族灿烂文明的继承者？

              日本的富国，带着丰沛的儒家血统。

              日本人在建筑、园林、茶道、剑术、礼仪上的优雅情趣，比中国本
          土还具备更浓郁的中国古风。

              尽管敏感的日本人坚信其民族文化同中国文化是大不同的，他们
          冠以“东洋文明”的名称，试图平行于中华文化。但其国民风范上一惊
          一柞的形态。表现出与大国地位不很相称的“村气”。不管日本史学者
          如何醉心伪造上古天皇世系表格，如何苦心积虑地创作大和民族的神
          话世系，但正如我们看到的，日本民族飞黄腾达的内在之核实则是：
          孔孟之道。

              孔子说：道不行，乘桴浮于海。

              今天从这句话，读出了呛鼻的辛辣味道。

              怎么看怎么像，怎么看怎么觉着：我们在自身文明的核之外浪费
          的时间太多了。

              我们感激有关大中华经济文化圈的天才创想，它表现出我们雄心
          的端倪。随着世界政治格局的发展，大中华经济文化圈将从一种尝试
          性的探讨变成一种成熟的理论，一种政治理念，一种现实。

              我们过去太多的“好说好商量”，太过的共容的谦恭。现在特别需
          要改一改作风，是到了这样一个时候了：我们可以全身心地沉浸于我
          们大国式的美，从山河构造、从全体人民的雄心和我们历练痛苦之后
          的超然风范中，汲取我们走向世界的力量。




                

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