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发信人: seleron (晴风论雪), 信区: Reading
标  题: 国史大纲-7
发信站: 紫 丁 香 (Wed Jul 22 11:10:16 1998), 转信

七

　　今于国史，若细心留其动态，则有一至可注意之事象，即我民族文化常于“
和平”中得进展是也。欧洲史每常于“战争”中著精神。如火如荼，可歌可泣。
划界限的时期，常在惊心动魄之震荡中产生。若以此意态来看中国史，则中国常
如昏腾腾地没有长进。中国史上，亦有大规模从社会下层掀起的战争，不幸此等
常为纷乱牺牲，而非有意义的划界限之进步。秦末刘、项之乱，可谓例外。明祖
崛起，扫除胡尘，光复故土，亦可谓一个上进的转变。其他如汉末黄巾，乃至黄
巢、张献忠、李自成，全是混乱破坏，只见倒退，无上进。近人治史，颇推洪、
杨为中华民族革命之先锋，然此固矣。然洪、杨数十余年扰乱，除与国家社会以
莫大之创伤外，成就何在？此中国史上大规模从社会下层掀起的战争，常不为民
族文化进展之一好例也。然中国史之进展，乃常在和平形态下，以舒齐步骤得之
。若空洞设譬，中国史如一首诗，西洋史如一本剧。一本剧之各幕，均有其截然
不同之变换。诗则只在和谐节奏中转移到新阶段，令人不可划分。所以诗代表中
国文化之最美部分，而剧曲之在中国，不占地位。西洋则以作剧为文学家之圣境
。即以人物作证，苏格拉底死于一杯毒药，耶稣死于十字架，孔子则梦奠于两楹
之间，晨起扶杖逍遥，咏歌自勉。三位民族圣人之死去，其景象不同如此，正足
反映民族精神之全部。再以前举音乐家与网球家之例喻之，西洋史正如几幕精彩
的硬地网球赛，中国史则直是一片琴韵悠扬也。

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