精华区文章阅读

发信人: lhh.bbs@argo.zsu.edu.cn (倚天), 信区: cnliteral
标题: 家国主义与中国文化史1
发信站: Yat-sen Channel BBS (Sun Jul 26 18:45:25 1998)
转信站: Lilac!ustcnews!news.zsu.edu.cn!argo
出处: argo.zsu.edu.cn

　　　　　　　　　　　　　だ钪境�

　　　　　　　〖作者为中国科学技术大学科学史研究室教授〗

　　十四世纪以前中国文化科技为世界领先，此后不是不发展，只是西方发生了
重大的科学和技术革命，随着是飞跃式的发展，就把中国远远地抛在了后面。从
１８４０年鸦片战争开始，帝国主义列强对中国进行殖民侵略，更给腐败的满清
社会雪上加霜。中国人群情激愤，革命浪潮汹涌而起。历史的学术研究处在革命
思潮的强烈影响之下，不免多有偏见。革命是破坏旧事物，矫枉过正，就偏于把
传统文化说成一无是处。历史学中对传统文化核心的儒学几乎全盘否定，而由儒
家主持的二千多年的社会政治，则被鲁莽草率地划归到西方资产阶级革命对象的
欧洲中世纪一样的类型去。在这样的思潮中不可能科学地分析文化和科技的历史
和现实理论问题。本文谨以个人所思简单陈述，敬向大家求教。〔１－３〕

一、社会发展史的非线性和混沌性

　　近年在数理科学领域里，非线性和混沌性引起人们的深切注意。一些巨大动
变显然不是仅由能量守恒和物质守恒一类的定律支配，否则就不能解释世界的多
样性和活变性。简单的物理对象尚且如此，复杂的人类社会岂能外之？！

　　所谓“非线性”，原为数学词语。把它哲学化，作一简单抽象陈述即是：因
果关联的非单一性。现实事物都是多因多果综合作用的，而且果又为因，因又有
果，混然无界限，说“因果链”不如说“因果网”更为确实。

　　所谓“混沌性”，是指在非线性过程中一些关键点上，过程进展的多歧路而
不确定。这也可以抽象化为哲学概念，即是：事物变动在关键处的不可预测性，
未来的多歧性。

　　这是两个对社科人文的思想方法很有价值的概念。如果说在人文和社会科学
领域有什么“放之四海而皆准”的规律，那只是很少的几条基本而又基本的原则
。中国古人有个最基本的哲学概念——道。李约瑟极力论证道不是规律，西方人
把道译成规律是误解，他是对的。但还要进一步说：西人的误解则来自近代中国
学人的误解，而近代中国人又是放下汉学去学西学之后发生这一误解的。一个奇
特的怪圈！道者路也，万事万物之发展循其路而已，而路是多歧的。杨朱哭歧路
之可南可北，墨翟泣素丝之可苍可黄，唯不欲士无恒德，而天道固无常操。

　　中国现今史学家多以为社会发展史是单线规定的。然而奴隶社会就不是必然
现象，日耳曼和斯拉夫两大族系都没经过奴隶社会，更不要说亚洲。封建社会不
是从奴隶社会延续来的，古罗马之后的封建是重起炉灶，西周的封建也不是从奴
隶制演变而成的。

　　原始社会后期普遍出现军事共产主义现象，而军事共产主义的下一步发展则
有两种可能，一是奴隶制，一是封建制，两者可说是兄弟关系，不是父子关系。
奴隶制的成就是缔造了一些较完备的国家制度，而封建制实际不是完备的国家。
但封建制没有像奴隶制那样把同类的人当作牛马，有更多的人性或人权意识。奴
隶制的奴隶不仅来源于异族的战俘，也可以把本族犯法的人变成奴隶。不把人当
人的人，总有一天别人就会以其道还治其人之身，不必要外族打它，奴隶社会自
己也必然会自取灭亡。封建制的长寿、奴隶制的早亡，使人误以为奴隶制是封建
制的前身，实则不然。要对奴隶社会的发展历程作政治经济学分析，不能把奴隶
当作决定性因素，奴隶与牛马一样被奴隶主控制，是一种工具手段，只是这工具
手段非常危险。早期美国南方的奴隶制中最引人注意的是资本积累和政治体制之
类问题，更没人说那是个奴隶社会。

　　人类与动物之不同，首先是知识和文化的社会化生产，由此导致物质生产和
生活水平的质的飞跃。人类社会有两大永恒性的矛盾：一是领导与群众，一是公
益与私利。领导与群众的矛盾主要的应该是认识的分歧，这就与文化水平的差异
有关，但也有领导者私利与公众对立的因素，在私有制法权强固的体制中尤其重
要。这些社会科学的最基本原理在先秦诸子，特别是儒家的理论中，已经有了清
楚的认识。周朝的封建国家虽非成熟完备，但有个名义的天王为最高领导，这为
完备的大统一君主制国家体制准备了理想的框架模式。在秦始皇统一之前，诸子
之学以儒法二家为主导，已经在国家理论以至更广泛的政治伦理学上作出了相当
好的体系。相对地在欧洲，中世纪的封建社会由北方蛮族建立，其文化水平很低
，谈不上什么国家理论。到资产阶级革命才有这种理论出现。伏尔泰对中国政治
伦理的倾倒是代表那一代先进知识份子的追求。美国和法国的革命建立了民主共
和新政体，又反过来给中国以决定性启示，导致辛亥革命。马克思在资产阶级革
命基础上提出社会主义和共产主义理论，列宁和毛泽东则以之付于实践，造成半
个世纪的社会主义国家阵营的历史，为社会发展史的科学提供了重大历史经验，
在经历理想化实践的挫折后，又复矫枉以归中正。

　　迄今为止的人类历史进程清楚地显示了发展的曲折多变，证明了社会发展的
非线性和混沌性。

--
※ 来源:．Yat-sen Channel argo.zsu.edu.cn．[FROM: www.ee.zsu.edu.c]

Reading 版 (精华区)