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发信人: miracle (若尘), 信区: Reading
标  题:  啊，上海男人�((4)
发信站: 紫丁香 (Thu Jan 21 20:04:59 1999), 转信

啊，上海男人！

    我是一个台湾女人，在美国和欧洲生活了二十年。从俄罗斯到南非，从以色列
到菲律宾，全走遍了；以为这世界上能让我真正惊讶的事情大概已经没有了，直到
我认识了上海男人。

    在十年前开始阅读大陆文学的时候，印象最深刻的不是民族苦难、十年浩劫什
么的，而是：咦，怎么小说里下厨烧饭洗碗的以男人居多？瞄一眼我的书架，随便
抽出一本翻翻：你看，夫妻俩要请客了，“13日一早，周敏起了床就在厨房忙活。”
这周敏可是个男人。“因为临时居住，灶具不全，特意去近处旅馆租借了三个碗、
十个盘子、五个小碟、一副蒸笼、一口砂锅。”周敏紧接着开始剖鱼，他的女人就
试穿上一套又一套的漂亮衣服，化妆打扮。这样的情节在台湾的小说里可难找到，
台湾作者要编都编不出来。

    社会主义教出来的男人还真解放，我记得自己暗暗惊叹。

    在海外见到的大陆女人，说得夸张些，个个抬头挺胸、骁勇善辩，没有人认为
应该牺牲自己去成全丈夫的事业。资本主义社会里的谚语，“每个成功的男人背后
有个温柔的女人”，不能用在大陆女人身上；她们昂首阔步地走在前头，不在男人
的阴影中。相形之下，台湾女人处处流露出传统“美德”的痕迹：温良恭俭让，样
样具备。仪态举止上仍讲究“巧笑倩兮，美目盼兮”的羞怯。自己的事业一不小心
太顺利时，还觉得对男人不起，太“僭越”了。

    瑞士的女人不久前还没有投票权。德国的女人，婚前也许雄心勃勃，一旦有了
孩子就发现幼儿园、小学、中学都只上半天课，下午她就得留守家中做保姆、清洁
妇、厨师、司机兼园丁，而这些工作又全是无给职，她变成一个伸手向男人要生活
费的配偶。德国女人是欧洲有名的贤妻良母，为丈夫子女牺牲自己的事业不仅不被
当作美德，简直就是女人应尽的义务。走过德国的小村镇，你可以看见一户一户的
女人在晒棉被，擦窗玻璃，擦呀擦呀擦得一尘不染，等着男人回家来夸奖。

    所以我对大陆男女关系的平等是有心理准备的，只是没有想到上海男人在大陆
男人中还自成一格，是一个世界稀有的品种。

    在一个陌生的城市里，只要侧耳听听人们飞短流长地说些什么，大概就可以探
知这个城市的文化特质。走进安徒生的家乡，你会听见人们窃窃私语小美人鱼如何
受父权压抑，不让她追求爱情。走进格林兄弟的小镇，你会听见人们如何议论灰姑
娘辛德瑞拉的后母。走进李昂的“杀夫”小村，你会听见人们耳语妇人林氏如何被
丈夫毒打强暴。而不分古今或中外、童话或写实，流言中被虐的都是儿童和妇女；
《二十四孝》是一部儿童被虐史，《列女传》是一部妇女自虐记。但是在20世纪末
的中国上海，你说奇怪不奇怪，流言的主角竟是男人，被虐待的男人。

    某人被妻子赶了出去，在黄浦江边踱了大半夜。房子是妻子的单位发的，所以
女人指着门叫他走，他就得走。某人在外头有了情人，妻子便让他每天趴在地上拖
地，来来回回地拖，直到他一只手脱了臼；没关系，装回去，再拖。某人有一天回
家晚了，发现他的写字桌、书籍衣物被妻子扔在门外，像丢垃圾一样。某人想离婚，
女人就把水果刀按着手腕威胁自杀，男人遂不敢再提离婚，但女人从此每晚强迫男
人向她求爱……

    “男人——”我小心翼翼、结结巴巴地问，“男人——也可以被被被强迫吗？”
我并没有那么无知，可是我们是在谈上海男人，情况也许特殊些。

    “怎么不可以？”亲戚轻蔑地白我一眼，继续说，“小张每天都像死人一样去
上班，再也没力气要离婚。他老婆还揍他呢！”

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