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标  题: 中国面临的选择（1）[转]
发信站: 紫 丁 香 (Mon Sep 20 19:42:48 1999), 转信

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标  题: 中国面临的选择（1）
发信站: BBS 水木清华站 (Sat Sep 18 13:08:08 1999) WWW-POST

    本文前面几部分论述了战后针对中国的美日军事同盟和新月形包围圈的历史
由来，以及在冷战后中国所面临的美日联合、强化并扩张其对亚洲的新殖民主义
控制的战略意图。本文的最后一部分试图论证中国今天有必要重温毛泽东在二战
后提出的三个世界划分的理论，及其团结和联合被压迫、被剥削的第三世界国家
和人民，以人民的正义斗争为旗帜反对超级大国和霸权主义操纵世界的战略原则
，并总结它具有一般指导意义的战略思想，将它与当今世界的现实相结合，对中
国今天应采取的国际战略做出初步的分析。
  　　　　　　（一）当代世界与“三个世界划分”理论
　　站在历史高度，对国际现实做出一种不是基于幻想和一厢情愿的分析，有助
于我们进一步讨论中国所面临的紧迫和严峻的抉择。对这个问题的认识，又首先
取决于我们对当前世界和当今时代的性质的一个最根本的判断。那些全盘接受西
方“现代化理论”意识形态、拜倒在美国给不发达国家所设计的发展道路面前的
人，以为当今世界“和平与发展”、中国与西方“双赢”、“以跨国公司为基础
的世界大同”的条件已经万事俱备［３３］，只欠贫困国家“更新观念”、“转
变经营机制”、“和国际接轨”的东风，而无视当今世界从二战后一直持续到今
天的、并不断激化的主要矛盾：发达国家和不发达国家之间的贫富差距在加大，
第三世界的相对贫困和绝对贫困都在加深；发达国家控制着绝大多数的最先进科
技，全球化的结果是使发达国家能够对不发达地区进行更有效的剥夺；由发达国
家所控制的一些国际组织，如世界银行、国际货币基金组织、北约、七国首脑会
议等，垄断操纵着全球根本性的政治、军事和经济事务，弱小国家对世界事务没
有任何发言的权利，甚至无法掌握自己的命运。［３４］
　　一旦正视这些世界主导性的矛盾，对于可能的解决途径，同样也有着完全不
同的估计：有人认为可以通过“和平与发展”，通过单方面的“减少麻烦、不搞
对抗”就能解决；然而，具有讽刺性的是，矛盾的主要方面，亦即世界体系的掌
权者、同时也是这个体系的既得利益者，对这个问题的估计反而没有那么乐观和
富有玫瑰色彩。冷战结束后，一批带盛世危言特色的著作在西方频频出现；［３
５］这些西方统治层的谋策者提出的冲突论、对抗论，并不只是反映了“过时的
冷战思维”，而是在一定程度上反映了作为后冷战世界的“管理者”对世界局势
的一个根本估计，反映了根据霸权主义一贯的行为准则，美国决策层针对当今局
势毫不犹豫地应用它手中的权力的特定方式，这就是美国单方面的发号施令和全
球性的军事干涉。事实上，在冷战后时期，全球战略优势极大地向美国和西方集
团倾斜，使得体系的掌权者更加为所欲为，愈来愈倾向于使用暴力和战争手段来
捍卫现有的不平等制度，越来越将不发达国家的“和平与发展”的前提，建立在
西方与超级大国主导控制之上。霸权主义者明白，“世界新秩序”不是仅仅靠“
民主化浪潮”的甜言蜜语就能廉价收购，而是要靠一番实实在在的血腥暴力来杀
出“威风”和威信，如同在巴拿马、波斯湾、、索马里、巴尔干和海地所展示的
那样。
　　中国需要和平与发展环境的愿望，无法脱离当今世界的严酷现实。我们的愿
望并不等于就是世界体系掌权者的愿望。尽管不同的人都在谈论相同的一些动听
词句，比如：美国战略家们也在大谈特谈“亚洲的崛起”、“二十一世纪是亚洲
太平洋的世纪”，似乎也在承认西方的衰落，甚至在满心期待着“亚太圈”的兴
太平洋的世纪”，似乎也在承认西方的衰落，甚至在满心期待着“亚太圈”的兴
盛。亚洲人民所期待的“亚洲的崛起”包含着改变近代以来的西方殖民秩序的愿
望；而美国战略家们心目中的“亚太圈”又是什么呢？“未来学家”奈斯比特一
语道破了天机：它是一个“信息化的、跨国公司化的，充满活力的年轻的美国，
只不过是在一个更宏大的规模之上。”换句话说，美国战略家所设计的亚洲太平
洋世纪，就是按照美国的经济文化模式，特别是按照美日关系的政治军事模式，
将整个亚洲太平洋地区纳入美国的轨道，把它改造成为一个更大规模的美国，使
二十一世纪成为“新的美国世纪”。［  ６］这样的“亚太圈”，无非是把五百
多年来西方殖民主义压迫非西方民族的权力结构重新建立在一个更宏大与华丽的
规模之上，让亚洲亿万人民的劳动所创造的财富更有效地为白人老爷（包括“白
人化”的、“脱亚入欧”的日本和其他亚洲买办）服务；在这个设计中，中国人
民和其他亚洲民族的的利益主体是根本不存在的，亚洲只是作为供白人寻求异国
情调的“夏威夷化”的东方主义的游乐玩赏的对象，以及为美国提供李小龙式庸
俗浅薄的消费文化的廉价原材料产地。泱泱亚洲，顶礼摩拜美国文化理想、匍匐
拜倒在美国的指挥棒下，这就是美国为中国和亚洲所规定的未来发展方向。
　　即使中国人当中的一些人认定照搬抄袭日本、“四小龙”的东亚资本主义是
中国发展的一条捷径，对中国而言实现这个模式的外在条件，即纳入和听命于以
美日为轴心的亚洲体系，而同时又保持最起码的国家整合，也根本不为美日冷战
后的对华战略所容许了。中国为了在二十一世纪找到她在亚洲太平洋以及世界上
的位置，掌握自己不被分化与西化（亦即新殖民化）的命运，就必须具备属于自
己的最根本的战略指导思想。九十年代以来中国的战略思想领域，出现了一些变
化，有些是有正面意义的。八十年代《河殇》所表达的那种拜倒在西方殖民主义
面前磕头如捣蒜的忘本自虐的变态呓语不再能引起多少共鸣，一种“国家利益至
上”、强调“国家民族之间的利益冲突不可避免”的思潮渐渐成为主流。［３７
］这种冲突论和民族本位主义，比较前者的民族虚无主义，不能不说，是一种进
步。然而，这也是极为有限的一种进步，何况它很容易步入歧途。仅仅强调“国
家强大才不受欺负”、“发展才是硬道理”，是一种没有方向、没有精神内容的
国家主义，它将人类历史庸俗化为社会达尔文主义的自然淘汰史，实际上是拜倒
在实力和“硬道理”面前，最终仍会向外表强大帝国主义和殖民主义低头、滑落
到民族失败主义的泥坑中去。
　　民族虚无主义的出现，是从否定历史，特别是新中国的反帝斗争历史开始的
。要想真正克服这股否定逆流，也就需要重新审视这一段尚未久远的新中国历史
，因为它在近代以来中国人民的斗争史册中，是唯一一段上升成为具有世界历史
意义和普遍指导意义的精神和思想力量、传播到世界上广大地区、并对帝国主义
主导的世界体制现状发出深刻挑战的光辉篇章。近半个世纪以来，这个世界体制
几经动荡，然而它的根本矛盾并没有得到解决，体制的统治者也没有退出历史舞
台。因此，针对同样的根本矛盾，毛泽东领导新中国进行反帝反霸斗争的最根本
的战略指导思想，特别是毛泽东晚年提出的“三个世界划分”理论，及其团结和
联合被压迫、被剥削的第三世界国家和人民，以人民的正义斗争为旗帜反对超级
大国和霸权主义操纵世界的战略原则，今天必须加以重温了。
　　这里，试图简要回顾毛泽东三个世界划分的理论的轮廓，并总结它具有一般
指导意义的战略思想，将它与当今世界的现实相结合，对中国今天应采取的国际
战略做出初步的分析。毛泽东早在一九四六就已经指出，在美国和苏联中间隔着
极其辽阔的地带，其中的殖民地、半殖民地地区，是美国直接或间接侵略的最主
要场所。［ 常福 美国在中国以支蒋反共的方式干涉内战，就是一个典型。毛泽
要场所。［ 常福 美国在中国以支蒋反共的方式干涉内战，就是一个典型。毛泽
东这时已趋向于将不发达的半殖民地中国归为美苏势力之外的中间地带。在中国
加入苏联为主的社会主义阵营期间，中苏两国在殖民地半殖民地人民革命斗争问
题上渐渐发生分歧，毛泽东批评苏联领导人及其“卫星党”在反帝和民族解放问
题上已经脱离世界的现实和被压迫人民的革命意愿，蜕变成固步自封、保守防御
性的官僚利益集团。一九六四年，毛泽东再次讲到“有两个中间地带”，一个是
亚洲、非洲、拉丁美洲，另一个是欧洲、加拿大、日本等发达国家。亚非拉人民
最坚决地反对帝国主义，而第二个中间地带的发达国家一方面依靠美国，另一方
面不满意美国，和它有很多矛盾。六十年代中期以後，随着中苏分道扬镳、苏联
对东欧国家的大国沙文主义行径，以及全球群众性反体制运动高潮的兴起，对以
美国为首的资本主义体系的主要挑战者，不再是已经“不复存在”的“社会主义
阵营”，而是由中国和亚非拉国家人民结成的反帝反殖阵线。另一方面在西方资
本主义集团内部矛盾重重，欧洲日本不满美国的颐指气使。毛泽东的国际战略思
想，就是根据二战以来这样的世界局势，主要联合占大多数的被压迫国家和被压
迫人民，其次利用主要的帝国主义和次要的帝国主义国家之间的矛盾，中立并争
取那些受超级大国操纵指使的第二世界国家，孤立搞霸权主义的超级大国，从而
开展有利于中国的社会主义事业和全世界人民的解放事业的国际斗争。［３９］
　　“三个世界划分”理论和毛泽东思想的一贯精神相一致，有几个特别强调的
侧重点，值得今天学习借鉴。一，毛泽东特别强调对帝国主义和其他资本主义国
家的统治阶级和人民相区别，对其决策者和普通工作人员相区别［４０］。中国
在国际上应主要依靠世界上的人民和群众的力量，和他们互相支持，而不是走上
层路线和精英路线。这不仅和孙中山提出的“联合世界上以平等待我之民族”的
结交弱者的主张相一致，也和毛泽东一贯强调的群众路线相一致。二，对帝国主
义的本质要有清醒的认识，帝国主义不会改变它的本性，总是要捣乱、对抗、制
造麻烦，欺软怕硬，得寸进尺。一方面，从短期和局部看它是凶恶的，另一方面
，从长远的观点、从人民的观点看问题，它是纸老虎，是内心虚弱的。因此，就
要坚持战略上藐视它、战术上重视它的原则。三，“三个世界”理论的深刻内涵
，就是矛盾的普遍性与特殊性的哲学原理对帝国主义时代具有极大的不平衡性的
当代世界现实的创造性应用。它在指出世界被压迫人民斗争的普遍性和内在联系
的同时，也强调第三世界国家（包括中国这样的社会主义国家）和帝国主义国家
两者之间的极大的异质性：这不仅体现在它们的经济实力、主导阶级以及在国际
上的对外姿态迥异，也决定了它们的国际行为和所采取的斗争策略也根本不同［
４１］。这意味着第三世界为了争取国际斗争的主动权，必须根据自己的特点，
扬长避短，采取“你打你的，我打我的”的战略战术，而不是被帝国主义和霸权
主义所设定的政治议程所牵制。下面，结合中国当前国际战略研究领域里经常讨
论的几个热点问题，继续阐发这些指导思想。

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消灭美帝，捍卫和平

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