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发信人: dtj (dudu), 信区: Reading
标  题: 西方法律思想家
发信站: 哈工大紫丁香 (Thu May 20 10:11:40 1999), 转信

THE LAW IS MADE TO PROTECT THE INNOCENT
                BY PUNISNING THE GUILTY.



                    按照西方的传统说法，西方法律思想史是从古代希腊开始的，

           因为古希腊是西方法理学的发源地，也是自然哲学思想的发源地。

                   从BC5-BC4世纪在希腊出现智者。他们从批判的角度出发，对

           法律产生及效力进行哲学争论，认为遵守国家法律是违反自然的，

           因为它不代表正义。这些争论在希腊哲学史上起过启迪作用。与其

           相对立的是苏格拉底一派，主张国家制定的法律是符合人类幸福标

           准的；知识就是一种美德，遵守法律也是一种美德的要求。柏拉图

           主张由哲学家担任国王，国王命令就是法律，主张实行人治。希望

           把国王变为哲学家，用法律约束统治者。柏拉图之后的亚里士多德

           认为，通过法律进行统治是最好的政体，主张实行法治。

                   古希腊城市国家进入危机时期的法律思想，是以伊壁鸠鲁和

       　斯多葛学派为代表。


                   在古代罗马，西塞罗发展了希腊哲学中关于自然法的理论；他

           从人类理性出发，提出关于解放奴隶的政治主张。

                   从BC5世纪中叶的《十二铜表法》到AD6世纪的查士丁尼皇帝

           编撰的《法典汇编》，历时1000年之久的罗马法是西方法律思想史

           的珍贵遗产。从奥古斯都时代开始，罗马法学家被授予解释法律的

           特权；后来帝国赋予五大法学家的法学著作以法律效力。

                   西欧中世纪，法律思想同神学世界观紧密联系，而神学处于支

           配地位。其政治统治思想是以基督教神学为基础的“神权政治论”，

           亦称“君权神授论”。基督教神学最早表现形式是教父学，代表人

           是圣奥古斯丁。中世纪中后期的欧洲，阿奎那的自然法观点同政治、

           宗教相结合。伴随西欧民族国家的形成和发展，国家主权概念应运

           而生，近代的主权学说亦于此时产生。这时期的主要代表人物有：

           马基雅弗利和布丹。

                   近代的资产阶级自然法从资产阶级人道主义出发，假设一种

          “自然状态 ”作为理论的前提；从个人立场出发，强调利己主义。

           在资产阶级自然法代表人物中，由于观点各异，所处历史条件不

           尽相同，又可分为不同派别：以格老秀斯、斯宾诺莎、霍布斯为

           代表拥护君主专制，主张君权至上；以洛克、卢梭、杰弗逊为代

           表坚持资产阶级的共和制，主张主权在民；以孟德斯鸠为代表拥

           护君主立宪，主张实行改良。

                   19世纪的德国，封建势力强大，资产阶级软弱，在唯心主义

           哲学家康德、黑格尔的法律思想中有明显反映。

                   19世纪的英国资产阶级和新贵族的统治业已巩固，以边沁为

           代表的功利主义法学，认为痛苦与欢乐是人类行为的两大主宰，

           并把批判的锋芒指向传统的自然法学。以奥斯丁为代表的分析法

           学，强调法律是命令、是强制、是义务。



                   20世纪欧美各国的法律思想有新的发展。法学流派观点纷呈，

           各有千秋。有庞德的社会学法学，凯尔森的纯粹法学，哈特的新

           分析法学和富勒的新自然法学等。他们的共同特点是：主张社会

           利益或社会利益和个人利益相结合，维护社会秩序，强调法律的

           社会化；自由主义和保守主义两种思潮同时并存。

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