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标  题: 15th、霍布斯
发信站: 紫 丁 香 (Mon Oct 25 14:07:37 1999) WWW-POST

15th、霍布斯 
        托马斯·霍布斯（THOMAS HOBBES，1588-1679）英资产阶级革命时期代表   
大资产阶级、上层新贵族利益的政治法律思想家，近代机械唯物主义的奠基人之
一。其主要著作有《论公民》（1642）《论人性》（1658）《论物体》（1655）
，法律思想集中体现于《利维坦》（1651）中。所谓“利维坦”是圣经中记载的
一种巨大海兽，力大无穷。霍布斯用以比喻一个强大的国家。

        霍布斯认为，自然创造人类之初，人本来是平等的，“由这种能力上的平等
就产生达到目的的希望的平等。因此如果任何两个人想取得同一东西而又不能同
时享用时，彼此就会成为仇敌。”造成人们相互争斗的原因有三种：竞争、猜疑
和荣誉。霍布斯对人的本性的这种论述，后来被称为“性恶论”。从而霍布斯提
出“自然状态”是“一切人反对一切人”的战争状态的著名论点。

        自然法是建立在理性之上的普遍法则，用来制止人们毁灭自身或放弃保存生
命的手段，并且教育人们认为保存生命是最好的行为。他将自然法的所有内容用
一句话概括：“己所不欲，勿施于人。”这是自然法的总的原则。

        霍布斯将战争状态的存在归因于没有公共权力。人类要摆脱人与人的敌对状
态，必须寻求能使大家畏惧、并指导其行动以谋求共同利益的公共权力。而公共
权力必须经订立契约才能产生，因为公共权力来自每个人所转让的自然权利，而
自然权利的转让只能通过订立契约来完成。所以社会契约是人类摆脱自然状态的
必经之路。

        霍布斯将主权看作国家的“灵魂”，认为凡是与公共的和平、安全有关的一
切事物都属于主权。主权具有至高无上、不可分割、不可转让的性质。他拥护集
立法、行政、司法等大权于一身的君主专制制度。主张极端的专制主义。在这一
点上继承了布丹的主权理论。

        霍布斯指出，法律是一种命令而非建议。，是根据社会契约由有权统治的人
向应该服从他的人所发布的命令。“法律是国家对人民的命令，由口头说明、或
用书面文字、或用其他明显的方法以表示出来的规则和意志，用以辨别是非，指
出只能服从而不能违反。”

        凡是违反法律所禁止的言论与行动、凡是法律所规定的而又不执行，这就是
恶，这种恶也就构成犯罪。每一种罪行都是一种罪恶，但却不能说每一种罪恶都
是一种罪行。关于区分罪与非罪的界限，霍布斯提出两条原则：法无明文规定不
为罪；对可宥恕的情形不能定罪。
        刑罚是国家统治者根据人们对法律的禁与令的作为和不作为，而对违反法律
的人所施加的一种痛苦，目的在于使他人知道违反法律必受惩罚而守法。量刑要
适当，罪刑法定的主张有反封建的色彩，在一定程度上贯彻资产阶级人道主义原
则，与当代刑罚理论相符合。

        自由是霍布斯政治法律思想的一个重要组成部分，对洛克、孟德斯鸠的思想
有深远影响。霍布斯认为，所谓人的自由，是指“人在从事自己具有意志、欲望
或想要做的事情上不受阻碍。”他提出两条明确原则：1、在遵守法律的条件下才
有自由。人们在创造国家的同时，也创造了法律这个锁链，锁链的一端系在主权
者的嘴唇上，另一端栓在人们的耳朵上，“臣民的自由只是相对于这些锁链的自
由”。2、每一臣民对于权利不能根据契约转让的一切事物都具有自由。自卫权利
和生存的本能使人们没有承认罪行的义务。为此霍布斯极力反对刑讯逼供。


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