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发信人: locatelli (逍遥真人), 信区: Reading
标  题: 新人类设想(3)
发信站: 紫 丁 香 (Sat May 15 14:26:45 1999), 转信

      第三章  劳动人民所要求的社会政治生活
              的本质内容及其政治关系

    公心和私心是人们不同生活方面两个基本的不同的思想出发点、思想动机
、行为动机或思想本质要求。人们不同生活方面不同的行为动机思想出发点或
思想本质要求，也就只是概括为公心和私心这样两个基本的生活方面。这就是
人的政治人性，这就是善。
    只是懂得人们社会生活思想出发点，只是懂得公心和私心，还不能真正懂
得公心和私心。人们这种公心和私心为思想出发点，要求着什么样的社会生活
关系呢？或者说，人们的公心和私心的基本的社会生活关系、社会生活内容是
什么呢？
    公心和私心，不只是人们社会生活中的思想出发点或行为动机，他又是人
们对社会生活关系、权力和利益的基本要求，它的基本内容就是人民当家做主
人，就是独立自主、自由协作和自由联合的社会关系。这样以来，人们不禁要
问：既然公心、私心同人民当家做主人是一致的，那么，你为什么还要专门谈
论人民当家做主人的问题？还要专门谈论独立自主、自由协作和自由联合？问
题在于，这种公心和私心为出发点而要求和建立起来的社会关系，没有专门的
公心和私心，从人们要求和建立的独立自主、自由协作、自由联合的社会关系
中，我们是根本不可能单列出哪些是出于公心而建立的，哪些是处于私心而建
立的，哪些是分属公心，哪些分属于私心。每一种社会关系的建立都同时包含
着公心和私心，是公心和私心的共同产物。人们要求和建立的人民当家做主的
政治生活，由公心和私心为出发点的两个方面决定的，同时包含着私心和公心
。公心和私心，独立自主、自由协作、自由联合，统称为善，即政治人性。公
心和私心，是相对于邪恶而言的，而独立自主、自由协作、自由联合的人民当
家做主的正当的政治权力，是相对于官僚政治而存在的，是相对于侵权等不正
当、非正义的政治权力而言的。公心和私心是正当的正义的，侵权或利益侵犯
是不正当的行为或邪恶。
    同私心、公心相区别的那种寄生或邪恶的社会心理现象和行为现象，是一
部分人一些生活方面在一定条件下利欲熏心、利欲膨胀的结果，是对他人正当
权益的掠夺和侵害，是对人们正常的社会协作关系的破坏。社会之所以要设制
度，要有法律制裁性条款，很大程度上是专门针对这种邪恶而设立的。人们有
时把这种邪恶说成是自私或太自私，但生活中的这种称谓是不多见的，它同人
们正当的自私要求是根本不同的。贪官污吏，诈骗抢劫，侵略掠夺，剥削压迫
，专制暴政，违法乱纪，这都被人们称为寄生或邪恶，而同自私相区别着，人
民群众从来不把自私和邪恶混为一谈，而是相区别地对待着。
    历史是劳动人民创造的，对于人民群众来说，历史和现实的政治经济制度
，都是为了维护正常的社会协作关系而建立的，由于这些制度的弊端和缺陷随
着社会发展而显露出来，使一些人成为政治生活中的即得利益者及其集团和阶
级，他们为维护自己的即得利益，就会利用自己的地位，以合法不合法的形式
，将社会发展的文明进程侵蚀，造成政治腐败低能，官场黑暗，一些人在以正
当面目出现时，且有恃无恐，同时牵动整个社会风气向坏的方面转化。政治黑
暗、官场腐败是社会邪恶的主要方面或根本方面，是社会邪恶的扩散群体，是
官场的政治痼疾，是社会发展中的反动势力，其危害最大。


        第一节  个人或群体自身范围内的政治经济生活
                独立自主的主权，是劳动人民当家做主
                的政治主权之根，是人类第一的政治人性

    一、独立自主是相对于外部环境而说的：
    人都是在社会中生活的，要生活在众人之间和群体社会之间，企业、团体、
政党都要生活在众多企业、团体、党派、国家社会之间，每一个民族、地区和
国家都要生活在其他民族、地区、国家之间，这就是人们的社会生活，是任何
个人、企业、政党、国家所依存的无法摆脱的社会生活环境。所谓独立自主，
直观地看，或故名思义，就是自身范围内的事，自己所能做好的事，而不求于
人的事，只要不侵犯他人利益，就由自己决定去做。从这里我们看出，独立自
主的性质依存于社会生活的联系，是人们对社会环境的要求。独立自主的生活
必定是自由的。
    二、个人独立自主是劳动人民当家做主的一切正当政治权力存在的前提：
    劳动人民的一切政治权力都是从个人独立自主的政治主权中得来的，由这
种自主权力所派生的。因为有了个人独立自主的政治权力，才有了劳动人民共
同的或集体的当家做主的政治权力。对于劳动人民整体以至各个个人来说，个
人独立自主或自我当家做主的政治权力，是劳动人民当家做主的一切政治权力
的基础或存在前提，是最根本、最主要的政治权力，是人民当家做主的政治权
力之母，是万能的政治权力。
    个人独立自主的政治权力的第一个方面，是纯个人生活范围内的私事及其
个人生活上的外界交往上的独立自主或自由，诸如衣食住行、生活劳动、职业
选择、婚姻家庭、朋友交往、思想交流、自由结社等社会生活的各个方面。总
之，涉及到个人生活范围内的事，任由个人自由选择，天高任鸟飞，海阔任
鱼跳，你想怎么样，你就怎么样，并未侵犯他人的正当权力。涉及到外界交往
上的独立自主，则派生自由协作。
    个人独立自主的政治权力第二个方面的内容，是用在集体和国家社会公共
范围政治生活上的个人独立自主或政治主权。诸如在自身企业或党派团体内或
国家社会内的个人所拥有的言论自由权、均等提案权、个人表决权、等等，都
是个人独立自主和自由选择的政治权力，也同样是一个完全彻底的由自己决定
而不受任何限制和剥夺的政治权力。所不同的是，集体的或国家社会内的政治
经济生活的决策表决中，个人独立自主的政治主权，派生集体的或国家社会的
民主政治生活，即个人的民主表决权力形成集体的和公民社会多数决定的民主
主权，而决定着社会政治生活的形式。用在集体和社会的其它方面的个人独立
自主的政治权力，诸如言论自由、自由提案权、则派生自由协作。
    集体或国家社会的政治经济生活的形式，是各个个人独立自主的自由协作
所带来的结果，并且是由独立自主的自由协作决定其发展变化的。
    各个个人独立的政治权力所构成的集体、企业、党派或国家社会的民主政
治生活，又派生出新的独立自主的政治权力，即党派团体和国家社会及其生产
企业独立自主的政治权力。
    三、独立自主的政治权力及其派生的其它政治权力的内在协调关系：1、个
人独立自主政治主权不受任何法律、任何行政权力、任何国家及国际社会、任
何生产企业及党派团体、任何个人的剥夺和限制，法律将对侵犯个人独立自主
政治权力的行为犯罪，给预最严厉的制裁。2、任何国家、地区、生产企业、人
民团体都拥有的不受任何方面侵犯、剥夺和干预的独立自主的政治权力。3、任
何国家、地区、生产企业、人民团体、各个人独立自主的政治权力中，不得包
含着对任何人、任何企业、任何人民团体、任何地区和国家独立自主政治权力
的侵犯、剥夺和干预的权力。
    四、独立自主的政治道德是社会公德：
    独立自主的政治道德要求，不只是人们独立自主的道德要求，不只是私心，
而是对人类社会共同的要求，即要求任何人、任何生产企业、团体党派和任何
国家都不得侵犯任何人、任何生产企业、社会团体、国家社会的独立自主的政
治权力。独立自主的政治主权要求，相应地派生出这样紧密相连的道德，即互
不侵犯、互不干涉内部事务、平等互利、和平共处的道德要求，并共同制止和
制裁那种侵犯他人独立自主生活权力的人或事。不论任何人、任何生产企业、
党派团体或国家独立自主的主权被侵犯，任何个人、党派团体或国家都有权干
涉和制止这种侵权行为。一个人的正常生活受到他人干扰，如果自己不情愿，
他就会说，这是我自己的事，你管什么？那么对方就会哑口无言。如果一个人
侵犯了别人的生活，任何人都有制止和干预的权力，你侵犯别人的生活，任何
人都有权管。路见不平，拔刀相助，无道昏君，天下都骂了。这是独立自主政
治主权道德上的人类公心。科威特国家被伊拉克侵略，虽然没有侵占其他国家
，然而各国人民、各个国家都愤怒声讨，都以各种形式对伊拉克进行制裁，都
有这种制裁的权力、义务和公心。
    五、国际共产主义未来独立自主政治生活形式的历史发展趋势：
    政治生活从各个个人的自身当家做主的主权中派生出各种不同的独立自主
的政治生活内容，又以各种不同的形式存在和发展变化着，它们将有这样的发
展趋势：人们独立自主的权限范围在扩大或无任何地区范围的限制，任何个人
、任何生产企业、社会团体可以自由的不受限制地在各个国家从事各种政治经
济活动，资金、商品、生产经营、劳动力在各个国家之间自由流动，政治思想
、政治组织或党派在各国之间自由发展，选举、被选举、立法、提案、言论自
由的劳动人民当家做主的主权，也失去了国度或国界的限制。在这种条件下，
世界人民都成了世界各国的公民，各个团体党派也是世界性的，而各个国家仍
然独立地存在着，各自独立地运行着自身的政治生活过程。意大利有着这方面
的一些政治生活内容，欧共体范围内已产生这种政治条件，独联体必将以这种
形式发展，美国、加拿大的情况也将如此，东盟国家最终必定是这种选择，其
他国家都将有类似的或一方面的或更进步的变化。在未来的世界中，各个国家
都是独立存在的，不受他国干预的，而各个国家则都变成了全世界人民的公国
，是全世界每一个人自由选择的公国，在那个世界里，你可以以你的政治意愿
，独立自由地或自由地选择你认为使你心情舒畅的、适合你发展的最理想的
国度，某些社会生活方面的劳动人民独立自主的政治权力在各个国家范围的广
泛适用性，完全类似于中国战国的情况，并会有更大的进步和发展。

        第二节  独立自主表现在外部协作上则要求建立
                在平等互利和双方自愿的基础上即自由
                协作的政治人性

    每一个个人，每一个生产者，每一个社会团体，每一个国家，都是在寻求
多方面协作中求得自身发展的。所谓个体或整体自身的独立性或自由自主的性

质，在社会生活中，只是说他是独立自主、自由自觉的同别人协作，是在同别
人协作中来实现和表现自己的独立性及其自由自主的愿望和要求。各个个人、
各个生产者、各个社会团体和各个国家，都不同程度、不同性质和不同形式地
同他人协作着。那些与世隔绝、无法取得社会联系的群体和个人，世外桃源的
人，孤岛中的鲁滨逊，并无外界的联系，因而不存在我们这里所说的社会意义
的独立性。
    社会生活中的独立性，有其不同性质不同社会生活内容的两个方面：其一
是外界不相联系的方面，如企业内的管理问题，各个个人或家庭自身吃饭穿衣
问题，都是自身的事情，可不必同外人有任何联系；其二是外部协作上的独立
性，或独立自主的外部协作。这种独立自主的外部协作，一是自由协作，二是
自由联合，本节所讲的就是自由协作。自由协作是人们随时随地自由选择的一
方面或无数方面的双方自愿平等的双边协作关系。各个个人、各生产企业、各
社会团体、各科研组织、各个国家，或因其从事畜牧业生产的优势，或因其农
业种植的优势，或因其某种工业产品生产的优势，或因其商业贸易的优势，或
因其科学研究、技术创造的优势，各自扬长避短，用自己花费较少的劳动时间
创造较多的社会产品，同别人相交换，取得自己社会生活中的地位。这种生产
交换关系是自然形成的，愿买愿卖的，富于竞争的，优胜劣败的，完全自由的，
各自独立的，互不干涉的，我们就称这种分工协作为自由协作的自然协作。商
品经济社会就是这样的社会，商品经济社会的分工就是这样形成的，劳动人民
当家做主的政治经济生活就必定是这种情形。
    自由协作以其不同的社会生活内容，可以是思想交流上的言论自由、新闻
出版自由、集会结社自由、提案自由协作，经济生活上是自由的商品交换、技
术合作、劳务合作、投资合作等等。自由协作的社会实体或对象，可以是个人
与个人、群体、国家、国际社会之间的广泛的社会协作，可以是集体（生产企
业、人民团体、社会事业组织、科研机构）与集体、国家、国际社会之间的广
泛的社会协作。
    自由协作只是双边关系的协作。有些双边关系是很短时间一次性就完成了
，诸如你到市场上买东西，愿买愿卖一次成立。有些自由协作的双边关系是有
时间约定的，经济合同多有时间约定，并且有专门的经济合同法规范的，有些
自由协作双方的协作时间可具有永久性效力，诸如国家间的边界协定就可具有
永久效力。对个人来说，加入一个企业、一个团体、一个国家，就意味着自由
协作关系的成立，退出一个联合体，就意味着自由协作关系的结束，而在联合
体之内的政治生活活动，就是自由联合。
    自由协作的政治主权，是个人以及群体社会独立自主政治权力的一部分，
是人们某种独立自主政治主权的延伸、演变、派生的或发展的形式。因此，要
自由协作，或自由协作的前提，是保证独立自主的政治主权不受侵犯和剥夺。
独立自主的政治主权用在社会双方协作上，就会形成自由协作的政治主权，而
同那原本还是单纯自身范围的同外界不相联系的独立自主的政治主权，相区别
地存在着。因此，自由协作是相对于独立自主而存在的社会交往中新生的政治
权力及其社会生活内容。在社会生活中，独立自主、自由协作、自由联合的三
种政治权力，都是必不可少或缺一不可的，相互间是不能代替的。一个人必定
要生活在一定的国度中，也要生活在自由联合的企业中或群体中，同时也在寻
求同世界各地各生产者及个人的单方面或多方面的双边关系，也在保留着自己
与外界无缘的生活。个人之间的自由协作，是自由联合体或其企业、团体、国
家形成的前提。
    自由协作是一种社会公德，不只是人们各自协作政治主权的私心和主权要
求，而是对整个社会的公心要求，是相互尊重自由协作的政治主权。自由协作
必须建立在平等互利、双方自愿的原则基础上，协作双方不能建立在侵犯任何
人的独立自主政治主权的基础上。
    自由协作的政治权力，还在于它没有高于这种自由协作政治权力之上的官
僚政治权力，没有任何丝毫的自由协作政治权力的转让。
    自由协作是社会发展的一条规律，是劳动人民政治经济生活的要求，是一
种必然的存在，人们也只能在自由的双方协作的前提下，社会交往也才促进着
社会政治、经济、文化事业的更快发展。商品经济是这样发展起来的，资本主
义是以这种条件发展起来的，中国春秋战国时期思想文化事业的繁荣和发展就
是这个原因。
    人们为什么要求自由协作呢？自由协作为什么能够促进社会更快发展呢？
其一，单纯独立自主已不能带来人们政治经济生活的更快发展，而自由协作可
以使人们相互间取长补短，发挥和发展各自的最大优势和潜力；其二，自由协
作的双方最了解自己的发展优势和潜力，最能掌握和选择自身各方最佳的协作
关系及其协作的经济效益；其三，而自由联合也不能最有效地解决这个问题。
在这种情况下，人们必然选择自由协作的政治经济生活，就要求拥有并行使自
由协作的政治权力。

        第三节  劳动人民当家做主政治主权对自由联合
                的政治要求或自由联合的政治人性

    自由联合是大家共同合作，订立协作制度或法律，确定协作关系和协作项
目，规定大家的责权利，而形成的建立在独立自主、自觉自愿、平等互利基础
上的联合协作关系。在国际未来的社会里，各生产企业，各党派团体，各个国
度，都是劳动者的自由联合体或本身应该成为劳动者的自由联合体。人们会说
，我说的这是理想境界，而现实并非如此。我所说的是，现实的生活关系中及
制度形式中，有优也有劣，而我们的生活就是择优选择。自由联合的自由，就
是进出自由联合体的自由，这是现实社会生活中的多少存在着的。
    自由联合的生活，有一个共同的政治道德要求，不论是从最小的个人之间

，还是广大范围的国家范围内和联合国范围内的自由联合，其性质是完全相同
的。正如马克思在《国际工人协会成立宣言》中所说：“努力做到使私人关系
中应该遵循的那种简单的道德和正义的准则，成为各民族之间关系的至高无尚
的准则。”这种准则是什么呢？就是平等互利，和平共处，互不干预内部事务
，互不侵犯主权，协作是建立在双方自愿的原则基础上的。这种政治道德标准
，是自由协作和自由联合的共同的道德标准，由于人们社会协作形式的不同，
这种共同道德标准的具体形式各有不同。
    自由联合的原因，一是因为某种形式或某个方面的联合，更有利于各个个
人各方面的发展，都有均等的利益或更大的利益，因而自愿联合；二是一定地
域范围内联合成一个国家，能够更有效地保证各个个人的正常生活不受侵害，
维护人们之间的正常协作，因而产生国家。自由联合促进各个人物质生活的发
展和稳定，而且要有最佳形式的社会联合，也才能够创造更好的生活条件。这
就是人类社会自由联合的政治权力或政治道德要求存在的原因。社会越是发展
，越需要自由联合，欧共体的经济一体化就是这样出现的，独立国家联合体取
代苏联的原因亦如此。
    自由联合是以一定的制度形式存在的。自由联合生产企业是为了创造更高
的经济效益，而按劳分配就是对企业收入分配关系的要求，怎样进行按劳分配，
就要设想或设定出最佳的分配制度形式，寻找出最佳的分配方案。商品、资金、
劳动力、生产经营活动在各国之间自由转移、转让和流动，对各国人民物质生
产的发展更有利，世界各国人民就会要求国家之间的无条件的敞国政策，就会
平等地坐下来共同协商，定一个统一的制度规范或行为规范，这就是自由联合
的政治生活共同决策。
    在劳动人民当家做主的全部政治权力中，自由联合的政治权力其形成的生
产企业、党派团体和国家社会三种自由联合体，有其政治标准上的权限区别：
    在自由联合体内，每一个人都具有平等的独立自主的民主权力。民主权力
的集体使用的形式，是集体多数决定，各种政治决策已经成立，任何一方不论
是否赞同，每一个人都必须认可，不认可者必定退出这个自由联合体或必须退
出这个自由联合体，因而是建立在每一个人自愿的原则基础上的。在自由联合
体国家立法政治生活方面，每一个人的民主权力都直接构成国家政治生活民主
决策政治权力中的一个权数。各生产企业、人民团体则不拥有这种权限，即不
能对个人的在国家政治生活决策权力范围的选举、被选举、立法权等权力进行
团体、企业的、行业的集中，更没有这种决策权数。每一个人在自身的自由联
合体生产企业、人民团体中，同样地拥有平等的独立自主的民主权力，通过这
种民主权力决定自身的制度建设。并且，作为劳动者自由联合体的生产企业、
人民团体和国家社会，其立法决策、制度建设的权限范围是不同的。
    生产企业的权限范围：
    生产企业必须是劳动者的自由联合体，企业的经济活动完全是独立自主的
，法律范围内活动的，其正当的经济活动有不受法律剥夺取缔和限制的权力，
更不受任何外界个人、团体、企业、国家行政、国界的限制，这也是生产企业
仅仅所具有的权力。
    这种劳动者自由联合体的生产企业，其职工的民主权力所能形成的民主决
策，是生产企业内的最高权力，这是讲的一般的多数的情况。由职工的民主权
力可形成或派生一个有限权力的厂长经理管理阶层，这就是职工集体民主所进
行的部分权力的委托使用，这种厂长经理的有限权力形式，只是今后历史长河
中的一瞬间所需要的，对我们的地球人类来说，也许还会有几千年的适用时间
，或长或短，或多或少，随自然变化。这种厂长经理管理阶层的权力，不得高
于企业职工集体使用的民主权力。
    这种自由联合体所形成的联合体生产企业的政治权力是有限的，仅限于本
企业生产经营活动一定范围，一定时限的活动，而不能是对企业职工种种政治
权力全部方面的联合或集中使用。
    在自由联合体企业中，生产企业对自身每一个人、全部职工的生产劳动时
间是集中使用的，每一个人的活动都是由集体安排的，是集体民主决定的分工
协作的社会生产，是集体独立自主的经济生活上的政治主权。
    在这里，企业职工独立自主的生活方面，个人不需要、不要求联合于企业
的个人政治权力方面，个人在国家社会政治经济生活的各种政治权力方面，仍
然是而且必须是完全彻底地是个人独立自主的政治权力。诸如个人婚姻、家庭、
衣食、住行、社会政治生活的言论自由、新闻出版自由、集会结社自由、选举、
被选举、立法、提案等政治主权是彻底地独立于所在企业之外的政治主权，企
业对其不拥有丝毫的干预权力。同时，在自由联合体生产企业内的每个人，都
仍然保留着自由择业的权力，以一定条件自由地加入或退出各生产企业。在他
个人所在的生产企业内，其民主权力、自由交往的权力、言论自由的权力，都
是丝毫不被剥夺的。
    生产企业不拥有在任何国家、联合国的新闻出版、集会结社、党派团体活
动、提案、立法、司法方面的政治权力，不得与任何国家、党派团体、生产企
业进行政治上联盟。
    党派团体的权限范围：
    党派团体是劳动者的自由联合体，而且也必须是劳动者的自由联合体。这
种自由联合同劳动者在生产企业上的自由联合具有不同的性质和内容：第一，
他不得产生、社会也不允许他产生高于自身联合体各个个人之上的官僚行政权
力，不得有任何自由联合体的自身内部的政治权力的委托。党派团体内的自由
联合的政治生活，只允许其通过直接民主选举产生的事务性工作的组织者。这
种被委托的事务性工作组织者或党的领袖人物没有任何多于或高于党内其他人
的任何政治权力或特殊政治权力。第二，个人原本就存在的全部政治权力，始
终是属于独立于自身团体党派之外的政治权力，在这个前提下，在本人自愿的
原则基础上，才有每个人的仅限于在世界各国和联合国范围内的立法提案权、
候选人提名权方面的、通过少数服从多数的决定形式形成的自由联合体党派团
体的政治权力，形成自由联合体党派团体的独立自主的政治权力。也就是说，
参与不参与自身党派团体的政治生活及其参与的时间和方面，在任何条件下都
完全由个人决定，个人的一切政治权力在任何条件下都可以是彻底独立的，可
以完全由自己保留的，不受自身党派及其他人的限制和剥夺，完全由自己自由
自主地使用。
    党派团体作为自由联合体，是独立自主的，在其联合的权限范围内，也是
不受任何个人、团体、企业、行政、法律和国界的限制。党派团体中的个人仍
完全保留着可以自由地进出各个党派的权力或集会结社的自由权力。
    自由联合体的党派团体，不得以党派团体的身份拥有在任何国家和联合国
范围内的立法表决权、选举权、被选举权和行政权，不得从事物质产品的生产
和经营，不得有同任何生产企业的联盟，不得同任何国家及其行政在政治权力
上进行联盟和合作。
    劳动者的自由联合国家及国家机关的政治权限：
    国家是劳动者的自由联合体，应该是而且必须是劳动者的自由联合体，形
成国家政治权力的是劳动人民各个个人的直接民主立法权、选举权所形成的多
数决定的国家社会的政治权力，并且是法定的最高的国家政治权力。
    劳动者自由联合所行使的国家社会生活上的选举和被选举权，形成立法、
行政的事务性组织工作者，形成有司法权力或只是司法事务性组织工作的司法
判决、司法检察机关。
    作为劳动者的自由联合体国家，是独立自主的，这种独立自主的政治权力
丝毫不受任何国家及联合国的干预和限制。
    任何国家、国家机关及其公务员，不得同任何生产企业、党派团体包括从
属关系在内的政治权势、经济权势上的联盟，不对任何个人、企业、党派拥有
在政治上、财产上的所有权和支配权。任何国家及其法律、国家机关及其公务
员都不得拥有限制和剥夺各个个人、团体党派、生产企业和各国独立自主，自
由协作、自由联合的各项政治权力。这种对国家权限上的要求，也适用于联合
国及其宪法、联合国机关及其公务员的权限要求。
    劳动人民的联合国的政治权限：
    联合国的政治权力应是世界人民各个个人直接民主的政治权力所构成，它
同世界各国的政治权力具有相近相同的性质。由世界人民直接民主立法权所形
成的联合国宪章或法律，具有最高的法律效力，并且只是在对世界人民各个个
人、各生产企业、各党派团体、各个国家独立自主、自由协作、自由联合政治
权力的保护和国际社会共同的事业上，才具有必须具有最高的法律效力。
    世界人民直接民主的政治权力选举产生联合国事务性工作的组织者，产生
有司法政治权力或只是事务性工作的司法判决、司法检察工作人员及工作机关
，世界各国家机关的事务性工作和司法工作内容中，可包括联合国机关工作内
容的一部分。
    至此，我们已经把个人的、企业的、团体的、国家的、联合国的政治权力
及其相互间的权力范围和权限关系阐述得十分清楚。要建立和维持这种正常的
政治生活，必须通过国际社会、联合国和独立国家的立法才能够完成，如果人
类社会需要法制的话，这是首要方面。



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