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发信人: yekai (刘老根vs丁香姨), 信区: Reading
标 题: 国内第一部同性恋小说《品花宝鉴》
发信站: 哈工大紫丁香 (2002年03月09日18:21:58 星期六), 站内信件
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http://www.sina.com.cn 2001/09/13 16:33 新浪文化
这本小说出版于十九世纪中叶(1849)，作者是落魄名士陈森(1805？-1870？)。小说描
写彼时官绅名士与梨园童伶的浪漫关系，而以两对才子佳人──梅子玉和杜琴言、田春航
与苏惠芳──为这样一种关系的表率。
鲁迅在《中国小说史略》中以《品花宝鉴》为清末“狭邪小说”的始作佣者。对鲁迅
及同辈学者而言，《品花宝鉴》写欢场如情场，假男伶为女色，其颓废狎弄处，不言可喻
。
而小说一味模仿传统异性恋诗文词章的模式，尤予人东施效颦之感。五四以来《品花宝鉴
》屡受批评，也就不足为怪了。
这本小说共六十章，主要人物数十人；以体制论，是晚清颇具规模的长篇。两对主角
中，梅子“玉”与杜琴“言”谐“寓言”二字，当是出自陈森的理想虚构，而田春航与苏
惠芳则是影射后来做到两湖总督的毕沅，及其终身知己李桂官。这两对佳偶有情有义，正
是陈森所谓的“知情守礼”、“洁身自爱”。杜与苏虽出身娼优，但一旦爱将起来，可真
是三贞九烈。事实上他们与二位恩客的关系，基本上是柏拉图式的。“好色不淫”是爱到
最高点的表现。小说中，他们历尽艰辛，矢志不移，最后有情人终成眷属──却是等到爱
人们先娶了老婆之后。
小说基本承袭了中国情色文学中的三个方向。在人物造形上，它根植于理想化的才子
与娼优的爱情故事(如《李娃传》)；在修辞及叙述方面，它延续了自李商隐、杜牧、《西
厢记》、《牡丹亭》以至《红楼梦》的感伤艳情传统；而在情节铺陈上，他不啻是才子佳
人小说的最佳谑仿。在
陈森手里，这三个方向表面相互借镜，骨子里却产生剧烈位移。他笔下才子佳人都是逢场
作戏的戏子嫖客，而更可注意的是，他们一幕幕假凤虚凰的好戏，来自于同性恋攫取和抄
袭异性恋的资源。这使传统情色文学面临重新盘整的必要。
中国古典文学从来不缺余桃断袖的描写，及至晚明，风气尤盛。李渔、冯梦龙等名家
都有或滥情、或嘲讽的作品。但像陈森那样正经八百地借用异性恋情色修辞来构制长篇者
，未曾得见。
小说讲的既是晚清优伶兼营副业的现象，戏子恩客把台上的戏演到台下，自是顺理成
章的事。梅子玉初见杜琴言时，就直呼他比《牡丹亭》里的杜丽娘还要美上三分。杜琴言
比女人还女人，他的一笑一颦连林黛玉也相形见绌。就连小说最后梅子玉明媒正娶的夫人
见了杜，亦惊为天人。
看来同志当道，女同胞简直没得混了。
《品花宝鉴》虽然标榜同性恋，但这爱也爱的太窝囊了。基本上全书的戏剧情境已暗
示同性爱情似真似幻的前提。男伶们下了装以真面目周旋客人间，但客人依然以戏里的形
像来投射他们的身份。杜琴言、苏惠芳除了不男不女外，又有不真不假的问题。陈森(及同
道人)企图以“合法”掩饰“非法”，刻意淡化问题。
最后，小说中爱恋童伶的大男人们又该如此自处呢？我们很难以今天的情欲实践
方式，来判断他们是同志，还是叛徒。有清一代绅商狎昵年轻男戏子的风潮并不代表彼时
男性“性”趣突然有了逆转，而竟是出自法律规范的误导。由于朝廷严禁命官绅仕族出入
妓户青楼，憋急了的好
色之徒只好转向美貌的童伶下手。多数寻芳客本来也未见得愿意一双脚踏两条船，但习惯
成自然，一时上行下效，同性恋突然大放异彩。情欲想象及实践的诡诀流动，真是莫此为
甚。
《品花宝鉴》讲的仍是男性情欲至上，但这情欲的本质却不能用简单的男女或男男女
女的关系来定义。沙文主义者企图管制欲望，却暴露了欲望竟然暗藏着么多的变数，随时
有被瓦解置换的可能。这可是男性权威禁止男性嫖妓的律令下，始料未及的后果了。
如前所述，陈森的才情不足以让他展开更繁复的辩证。但他既已吹皱一池春水，自然
要生出阵阵涟漪。《品花宝鉴》也许不能印证目。
--你现在已经正式�
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-----献给我至深至爱的.
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※ 修改:·yekai 於 03月09日18:24:39 修改本文·[FROM: pe6.hit.edu.cn]
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