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标  题: 索尔仁尼琴诺贝尔文学奖获奖演说(2)
发信站: 哈工大紫丁香 (2001年03月10日13:48:11 星期六), 站内信件

索尔仁尼琴诺贝尔文学奖获奖演说(2)
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ReadWorld 2001年01月11日
二
    有一天，陀思妥耶夫斯基说出了这句费解的话：“美将拯救世界。”这是一种什么
样的陈述？有好长一段时间我认为这只不过是话语而已。这怎么会可能呢？在嗜血成性
的历史中美又何曾拯救过何人免于难呢？使人高尚了，使人精神振奋了，是的——但它
又拯救过谁呢？
    然而，在美的本质之中却有某种独特之处，那是在艺术的地位中的一种独特之处；
即一件真正的艺术作品的说服力完全是无可辩驳的，它甚至迫使一颗反抗的心投降。要
想在既是错误又是谎言的基础上写出一篇外表上流畅典雅的政治演讲、或写出一篇刚愎
自用的文章，或勾勒出一套社会计划，或创造出一个哲学体系，这都是可能的。但被隐
藏的事物，被歪曲的事物，却不会立即变得显而易见。
    然后一篇矛盾的演讲、文章、计划，一种立场不同的哲学又为了进行反抗而聚集在
一起——并且完全同样典雅流畅，并且再次产生效果。这种事物之所以既被人相信又被
人怀疑，其原因也就在于此。
    重述不能触及灵魂的事物是徒劳的。
    但是艺术作品却在自身之内拥有着自身的证明：被设计出来或者被滥用的概念并不
能忍受被用形象刻画出来，它们都轰然落下了，显出苍白的病色，不能令任何人信服。
但是那些将真理挖掘了出来并且把真理当作一种充满生命力的力量呈现给我们的艺术作
品——它们控制着我们，迫使我们屈服，而且从未有人似乎要反驳它们，甚至在未来的
时代也似乎无人要反驳它们。
    因而也许真、善、美的那个古老的三位一体并不纯粹是我们在我们的自信的、实利
主义的青年时代所以为的一种空虚的、褪了色的公式吗？倘若如学者们所坚持的那样，
这三棵树的树梢聚合在一起，但是真和善的过于显眼的、过于笔直的树干又被压坏，被
砍掉，不被允许穿过去——那么也许那怪诞的、不可预言的、意外的美的树干将会穿过
去并高飞到那个相同的地方本身，并同时完成这所有三者的工作吗？
    如此看来，陀思妥耶夫斯基的话“美将拯救世界”就不是漫不经心之语，而是一个
预言吗？毕竟，一位具有怪诞的启发的人，他被允许多人看。
    而且如此看来，艺术、文学果真能够帮助今天的世界吗？我在多年之后终于多少看
透了这个问题，今天我想在这儿呈现给诸位的，就是这个小小的见解。（待续）
ReadWorld 王义国 编译自 诺贝尔奖网站 亚·伊·索尔仁尼琴
  

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