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发信人: mark (大漠孤烟), 信区: Reading
标  题: 索尔仁尼琴诺贝尔文学奖获奖演说(4)
发信站: 哈工大紫丁香 (2001年03月10日13:50:21 星期六), 站内信件

索尔仁尼琴诺贝尔文学奖获奖演说(4)
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ReadWorld 2001年01月11日
四
    自太古以来人就是被这样制造出来的，使得他对世界的只要不是在催眠状态下被灌
输送去的看法、他的动机和价值标准、他的行动和目的都为他的个人的和群体的生活经
历所决定。俄国有句谚语，“别相信你兄弟说的话，要相信你自己的斜眼”，而这就是
理解我们周围的世界以及人在世界里的行为的最可靠的基础。在我们的世界伸展在神秘
和荒凉之中的漫长时代里，在它受到普通的传播线路侵犯以前，在它被改造成一个单独
的、痉挛地跳动着的肿块以前——人们在他们的有限的领域之内，在他们的社区之内，
在他们的社会之内，最后又在他们的国土上，依靠经验治理着而无灾祸发生。在那个时
候，单独的个人有可能感知并接受一种普通的价值标准：有可能将被认为是正常的事物
和难以置信的事物区分开来；有可能将残酷的事物和位于邪恶的边界之外的事物区分开
来；有可能将诚实的事物和欺骗的事物区分开来。尽管散居各地的人民过着迥然不同的
生活而且他们的社会价值往往惊人地不一致，正如他们的度量衡体系不一致一样，但这
些不一致仍然只是令偶尔前来的旅行者吃惊，在杂志上以奇闻的名义报道着，对尚未成
为一体的人类并不构成威胁。
    但是在过去的几十年里，不知不觉地，突然地，人类变成了一体——满怀希望地成
为一体而且又是危险地成为一体——结果它的一个部分的震动和激动就几乎被同时传递
到其他的部分，有时任何一种免疫性都欠缺。人类变成了一体，但又不是像社区甚至国
家本来那样固定不变地变成一体的；不是经过多年的相互经验团结起来，既不是通过拥
有一只单独的眼睛，那是只被亲切称之的“斜眼”，也不是通过一种共同的民族语言，
而是通过国际广播和印刷越过一切障碍变成了一体。大量事件雪崩似地降临在我们身上
一分钟以后半个世界就听见它们的崩溅声。但是按照世界的陌生地区的法律衡量这些事
件并估价这些事件时所依赖的尺度，这却并未通过声波和在报纸的栏目中被传播出来，
而且也不能够这样传播出来。这是因为，这些尺度是在单独的国家和社会里在年代过于
久远的过于特殊的情况下获得了成熟并被吸收的，它们不能在半空中被交换。在世界各
地，人们把自己辛辛苦苦得到的价值应用在事件上，他们固执地、自信地、只是按照自
己的价值标准来进行判断，而从未按照任何其他的价值标准来进行判断。
    如果说世界上并没有许多这样迥然不同的价值标准，那么起码也有几种这样迥然不
同的价值标准。一种价值标准是为了估价就近的事件，而另一种是为了估价远方的事件
，苍老的社会拥有一种价值标准，而年轻的社会又拥有另一种，不成功的人民是一种价
植标准，而成功的人民又是另一种。这些背道而驰的价值标准不和谐地尖叫着，令我们
目 ； 惑，因而倘若我们避开所有其他的价值也就不会痛苦，那就好像避开疯狂一般，
好像避开错觉一般，而且我们按照我们自己的本国的价值自信地判断着整个世界。我们
之所以不把那事实上更大的、更痛苦而又更难以忍受的灾难看做更大的、更痛苦而又更
难以忍受的灾难，而是把那最靠近我们的灾难误认为那更大的、更痛苦而又更难以忍受
的灾难，其原因也就在于此。凡是离开更远的事物，凡是今时今刻并不威胁着要侵入我
们的门口的事物——尽管它发出呻吟，发出压抑的呼喊，生命由此毁灭，即使由此带来
几百万牺牲者——我们都认为，总的看来都是完全可以忍受的，在可以容忍之列。（待
续）
ReadWorld 王义国 编译自 诺贝尔奖网站 亚·伊·索尔仁尼琴
  

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