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标  题: 索尔仁尼琴诺贝尔文学奖获奖演说(8)
发信站: 哈工大紫丁香 (2001年03月10日13:56:21 星期六), 站内信件

索尔仁尼琴诺贝尔文学奖获奖演说(8)
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ReadWorld 2001年01月11日
六(续)
    慕尼黑的幽灵决非已退却到过去，它并非仅是个短暂的插曲。我甚至斗胆说，慕尼
黑的幽灵在二十世纪无处不在。面对着一种突然复活的无耻暴行的猛烈进攻，胆怯的文
明除了让步的微笑之外，并没有找到什么可用来进行反抗。慕尼黑的幽灵是获得成功的
人的意志上的疾病，它是那些沉溺于不惜以任何代价渴望得到的兴隆、渴望得到作为尘
世存在的主要目的的物质福利的人的日常状态。这样的人——而且在今天的世界里为数
甚多——选择了被动和退却，只是为了使他们已过惯了的生活得以更长一点儿苟硬写�
，只是为了不迈过今天的艰苦的门槛——而到了明天，你就会看到，一切都会安然无恙
。（但是永远不会安然无恙的！怯懦的代价只能是邪恶，我们只有在敢于作出牺牲时才
将获得勇气和胜利。）
    此外，我们又由于下述事实而受着毁灭的威胁，那就是这个在物质上被压缩的、被
扭伤的世界不被允许在精神上融合在一起，知识和同情的分子不被允许从这一半跳到那
一半。这就呈现出一种未受遏止的危险：在这个行星上各部分之间的信息的压抑。当代
科学知道，信息的压抑导致熵和完全的毁灭。信息的压抑使得国际的签名和协议成为虚
幻，在一个被捂住的区域之内不费任何代价就可再次阐述任何协议，甚至更为简单——
把它忘掉，就好像它从来没有真正存在过一般（奥威尔对这一点有最高超的理解）。被
捂住的区域就好像不是在地球上的居民居住着似的，而是好像由来自火星的一个远征队
所居住；那儿的人民对地球其他地方没有一点理解力上的了解，他们抱着他们是作为“
解放者”而来的神圣的信念随时准备去把地球的其他地方践踏在脚下。
    二十五年以前，抱着人类的伟大希望，联合国组织诞生了。可叹的是，在一个不道
德的世界里，这个组织也变得不道德了。它不是一个联合国组织，而是一个所有的政府
平起平坐的联合政府组织；在那些政府当中，有些是自由选举的，有些是用暴力强加上
的，有些是用武器夺取的。联合国组织依赖着大多数成员的唯利是图的癖好，戒备地保
卫着某些国家的自由而忽略其他国家的自由。由于有一种恭顺的表决，致使它拒绝对个
人的呼吁进行调查，所谓个人的呼吁系指谦卑的、单独的平民百姓的呻吟、尖叫和恳求
——而这对这样一个伟大的组织来说是不足挂齿的。
    似乎当代世界的外貌主要掌握在科学家的手里，因为全人类的技术步伐系由他们所
决定。似乎世界的方向所应该信赖的恰恰是科学家的国际好意，而不是政治家的国际好
意。而且既然那几个少数人的榜样表明倘若他们同心协力的话那就会取得多么大的成就
，因而也就似乎愈加是如此了。但是并非如此。科学家们并没有展现出做出过任何明显
的努力，以成为人类的一种重要的、独立的积极力量。他们消磨了一个个完整的会议，
而与其他人的苦难脱离关系。他们最好是安全地呆在科学的领域之内。那种同样的慕尼
黑的幽灵已在他们的头上将其使人衰弱的翅膀张开。
    当世界处于可能毁灭的边缘，那么作家在这个残忍的、有力的、分裂的世界的地位
和作用又是什么呢？尽管，我们与发射火箭毫不相干，我们甚至推不动载重最轻的手推
车，我们受尽了那些只尊敬物质力量的人的冷嘲热讽。我们也退却，认为善良不可动摇
，真理不可分割，却又丧失信心，而只是将世界给予我们的辛酸作超然的观摩，这难道
不是自然而然的吗？那种辛酸而又超然的观摩就是：人类已腐败得不可救药，人已堕落
了，为数不多的美丽而又高雅的人在他们当中生活是非常困难的。
    但我们甚至不能依赖于这种逃避。凡是曾拿起过《圣经》的人就永远也不能逃避它
；作家并不是他的同胞和同时代人的超然的法官，而是在他的祖国里的或由他的同胞所
做的一切邪恶行径的同谋，如果他的祖国的坦克用鲜血淹没了一个外国首都的柏油马路
，那么褐色的污点也就永远掴在作家的脸上。如果在一个致命的夜晚他们把那个信任他
人的朋友闷死在睡眠中，那么作家的手掌就带有那条绳子上留下的伤痕。如果他的年轻
的公民伙伴活泼地宣称堕落比诚实的工作优越，如果他们沉溺于毒品或扣押人质之中而
不能自拔，那么他们的臭气也就与作家的呼吸混合在一起。
    我们能轻率地宣称我们对当前世界的创伤不负责任吗？（待续）
ReadWorld 王义国编译自诺贝尔奖网站亚·伊·索尔仁尼琴


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