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发信人: mark (大漠孤烟), 信区: Reading
标  题: 索尔仁尼琴诺贝尔文学奖获奖演说(10)
发信站: 哈工大紫丁香 (2001年03月10日14:00:29 星期六), 站内信件


索尔仁尼琴诺贝尔文学奖获奖演说(10)
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ReadWorld 2001年01月11日
七(续)
    尽管怀有偏见的人民和政党被灌输以种种思想和信仰，但我却相信，在人类的这些
烦恼的时刻里，世界文学有帮助人类的力量，有看清人类的真相的力量。世界文学有力
量将浓缩了的经验从一个国家传送到另一个国家，这样我们也就不再分裂和惶惑，不同
的价值标准也就有可能得以取得一致，一个国家能正确而概括地学习另一个国家真正的
历史，而且好似它也有同样经历般似的，以这样的承认和痛苦的意识的力量来学习，这
样一来它也就得以不再重复那些相同的残酷的错误。也许在这种情况下，我们这些做艺
术家的也就将能够在我们自身之内培育出一种拥抱整个世界的视野；当位于中央时我们
就像任何其他人一样观察就近的事物，而当处于边缘时我们将开始把在世界的其他地方
发生的事情拉进来。而且我们将相互关联，我们将观察宏大的世界。如果不是作家的话
，那又是要谁去作出判断呢？这不仅仅是对他们的不成功的政府作出判断（在某些国家
这是挣得面包的最轻而易举的方式，是任何一个不是懒汉的人的职业），而且也是对人
民自身作出判断，在人民的 优车那 卑或者自我满足的软弱之中对人民自身作出判断。
又要谁去对青年人的力不胜任的长跑冲刺作出判断，对挥舞着大刀的年轻海盗作出判断
呢？
    我们将被告知：针对公开的暴力的无情猛攻，文学又有可能做些什么呢？但是我们
不要忘记，暴力并不是孤零零地生存的，而且它也不能够孤零零地生存：它必然与虚假
交织在一起。在它们之间有着最亲密的、最深刻的自然结合。暴力在虚假中找到了它的
唯一的避难所，虚假在暴力中找到了它的唯一的支持。凡是曾经把暴力当作他的方式来
欢呼的人就必然无情地把虚假选作他的原则。暴力在出生时就公开行动，甚至骄傲地行
动着。但一旦它变得强大，得到了牢固的确立，它就立即感受到它周围的空气的稀薄，
而且倘若不自贬成一团谎言的浓雾又用甜言蜜语将这些谎言包裹起来的话，它就不能够
继续存在。它并非总是公开使喉咙窒息，也并不是必然使喉咙窒息，更为经常的是，它
只要求其臣民发誓忠于虚假，只要求其臣民在虚假上共谋。
    而一个纯朴而又勇敢的人所采取的简单的一步就是不参与虚假，就是不支持虚假的
行动！让它进入世界，甚至让它在世界上称王称霸——但是却没有得到我的帮助。但是
作家和艺术家却能够做得更多：他们能够战胜虚假！在与虚假进行斗争中，艺术过去总
是取得胜利，而且现在也总是取得胜利！对每一个人来说这都是公开的，无可辩驳的！
在这个世界上虚假能够抵御许多东西，但就是不切实际能 钟 艺术。
    而且一旦虚假被驱散，那么赤裸裸的暴力就会立即显露出它的一切丑恶——而暴力
也就变得老朽，将会死亡。
    我的朋友们，我之所以相信我们能够在世界的白热的时刻帮助世界，其原因也就在
此。而这并不是靠着为不拥有武器制造借口，不是靠着使我们自己沉溺于一种轻浮的生
活——而是靠的是参战！
    在俄语中有关真理的格言是被人们所深爱的，它们稳定地、有时又是引人注目地表
达了那种并非微不足道的严酷的民族经验：一句真话能比整个世界的分量还重。
    正因为如此，在这个想像的，亦即违反质量守恒和能量守恒原理的怪念头上，我既
为我本人的行动也为我对整个世界的作家的呼吁找到了基础。（完）
ReadWorld 王义国 编译自 诺贝尔奖网站 亚·伊·索尔仁尼琴
  

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