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标  题: 漫谈国学 
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          漫谈国学 

          文/再兴国学 



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    漫谈国学（一、国学定义及《四库全书》）


作者：再兴国学 提交日期：2002-5-3 13:54:00　

　　 漫谈国学（一、国学定义及《四库全书》）
　　
　　 国学，兴起于二十世纪初，而大盛于二十年代，八十年代又有'寻根'热，九十年代'
国学'热再次欣起遂至今，无不是今人对于传统文化的反思与正视。于今而言,则正是对传
统文化在今日中国乃至世界多元文化中的重新定位。
　　
　　 '国学'一说，产生于西学东渐、文化转型的历史时期。而关于国学的定义，严格意义
上，到目前为止，学术界还没有给我们做出统一明确的界定。名家众说纷纭，莫衷一是。
普遍说法如国粹派邓实在1906年撰文说：'国学者何？一国所有之学也。有地而人生其上，
因以成国焉，有其国者有其学。学也者，学其一国之学以为国用，而自治其一国也。'（《
国学讲习记》，《国粹学报》第19期）邓先生的国学概念很广泛，但主要强调了国学的经
世致用性。
　　
　　 一般来说，国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。国学既然是中国传统文化
与学术，那么无疑也包括了医学、戏剧、书画、星相、数术等等，这些当然是属于国学范
畴，但也可以说是国学的外延了。
　　
　　 国学以学科分，应分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本
学等，其中以儒家哲学为主流；以思想分，应分为先秦诸子、儒道释三家等，儒家贯穿并
主导中国思想史，其它列从属地位；国学以《四库全书》分，应分为经、史、子、集四部
，但以经、子部为重，尤倾向于经部。
　　
　　 《四库全书》是中国古代最大的丛书，编撰于乾隆年间，由当时的纪晓岚、王念孙、
戴震等等一流学者完成。“四库”指经、史、子、集四部，“全书”指所收都是全本。
　　
　　 经部——经部分为“易类”、“书类”、“诗类”、“礼类”、“春秋类”、“孝经
类”、“群经总义类”、“四书类”、“乐类”、“小学类”“石经类”、“汇编类”，
主要是儒家经典和注释研究儒家经典的名著。其中儒学十三经：《周易》、《尚书》、《
周礼》、《礼记》、《仪礼》、《诗经》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋穀梁
传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》。
　　
　　 史部——史部分为“正史类”、“编年类”、“纪事本末类”、“别史类”、“杂史
类”、“诏令奏议类”、“传记类”、“史抄类”、“载记类”、“时令类”、“地理类
”、“职官类”、“政书类”、“目录类”、“史评类”、“汇编类”，重要书目如：《
史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《资治通鉴》、《战国策》、《宋元明史
纪事本末》等等。
　　
　　 子部——子部分为“儒家类”、“兵家类”、“法家类”、“农家类”、“医家类”
、“天文算法类”、“术数类”、“艺术类”、“谱录类”、“杂家类”、“类书类”、
“丛书类”、“汇编类”、“小说家类”、“释家类”、“道家类”、“耶教类”、“回
教类”、“西学格致类”，重要书目如：《老子》、《墨子》、《庄子》、《荀子》、《
韩非子》、《管子》、《尹文子》 、《慎子》 、《公孙龙子》、《淮南子》、《抱朴子
》、《列子》、《孙子》、《山海经》、《艺文类聚》、《金刚经》、《四十二章经》等
等。
　　
　　 集部——集部分为“楚辞类”、“别集类”、“总集类”、“词曲类”、“闺阁类”
，重要书目如：《楚辞、《全唐诗》，《全宋词》，《乐府诗集》、《楚辞》、《文选》
、《李太白集》、《杜工部集》、《韩昌黎集》、《柳河东集》、《白香山集》等等。 
漫谈国学（二、国学最低书目）
　　
　　 列出一国学最低书目，或者说列出适合喜欢国学者的国学书目，许有必要。
　　
　　 关于国学知识系统论述，有钱穆先生《国学概论》、章太炎先生《国学演讲录》（章
太炎先生《国学概论》一书因篇幅短小，且有重复之处，故不提）二书，但《国学演讲录
》是以文言文书写的，《国学概论》好读一些，但是繁体竖版。现代版白话有三本书应较
适合我们，一是《中国传统文化荟要》（吉林人民出版社），一是《国学词典》（四川人
民出版社），一是《中华传统文化大观》（中国大百科全书出版社），较为可观。
　　
　　 上面五本只是国学的总体大致轮廓，真正深入还需读古书原著。《四库全书》是我国
古代最大的丛书，《四库全书》书目已在《国学定义及〈四库全书〉》中提到，在此便不
再赘叙。
　　
　　 如果要将《四库全书》中书目一一读遍，实在较为困难。
　　
　　 也因此，近代梁启超先生曾将国学入门书目最低限度列为——经部：《四书》、《易
经》、《书经》、《诗经》、《礼记》、《左传》；史部：《战国策》、《史记》、《汉
书》、《后汉书》、《三国志》、《资治通鉴》(或《通鉴纪事本末》)、《宋元明史纪事
本末》；子部：《老子》、《墨子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》；集部：《楚辞
》、《文选》、《李太白集》、《杜工部集》、《韩昌黎集》、《柳河东集》、《白香山
集》。
　　
　　 梁任公并认为：'以上各书，无论学矿、学工程报……皆须一读，若并此未读，真不
能为中国学人矣。'
　　
　　 只是如今现代快节奏式的生活潮流，要一一去阅读这些古文，恐也不是易事。
　　
　　 1978年，香港中文大学新亚书院设立'钱宾四先生学术文化讲座'，请钱穆作了系列讲
座。在讲演中钱穆指出有7部书是'中国人所人人必读的书'——《论语》、《孟子》、《老
子》、《庄子》、《六祖坛经》、《近思录》、《传习录》。钱穆先生所说前五书，是为
国人学子必读书，深表赞成，想来这也便是国学最低书目吧。
　　
　　 有鉴于欣赏国学而被古书之浩瀚惊呆的朋友，我觉得有必要将国学入门书目再调整一
下，浓缩到底。把一些对我们来说苦涩死板又诘屈聱牙的古书（如《尚书》、《易经》、
《诗经》）先放一边，先选读一些较富趣味性的古书。
　　
　　 经部：一般来说，现代政界与学术界反孔非儒的神经已经疲软，因而现在通行的四书
五经里很少再有扭曲儒学的歪解，四书五经的版本很多，都还可以。值得一提的是，台湾
学者南怀瑾先生的《论语别裁》与《孟子旁通》（这两本较有意思，在领悟圣人微言大义
时，或犹能会心一笑）当足一读。宋代学者兼儒家大师二程曾说：'学者须先读《论》、《
孟》，穷得《论》、《孟》，自有要约处，以此观其它经则省力也'（《近思录》）。二程
甚至认为，《论语》和《孟子》学好了，其它经也可以不学。在此，姑不论学好《论》、
《孟》是否便不必再学其它儒家经典这一问题，于中可见《论》、《孟》之要。
　　
　　 史部：太史公的《史记》相信一定有很多人读过。其他史籍凭各人爱好，我们要是喜
欢历史，大可读遍《二十四史》。不过便是不喜欢历史，那前四史（《史记》、《汉书》
、《后汉书》、《三国志》）还是要读的吧？
　　
　　 子部：《庄子》一书走笔峋丽，其文恣肆，应可助长我们的文采，五四前后，著名教
授兼作家施蛰存还建议青年读《庄子》（和《文选》），可见其要；《墨子》虽也有点难
懂，不过墨子是位杰出的思想家，要了解墨家学说，请读《墨子》；读《韩非子》一书，
可以了解法家之八九；当然还有道家著作《老子》。
　　
　　 集部：首推《文选》；其次所谓文尊韩柳，诗推李杜，所以《韩昌黎集》、《柳河东
集》、《李太白集》、《杜工部集》自当读读。但既是国学最低书目，那韩、柳、李、杜
任选两本也便是了。
　　
　　 一言以蔽之，《论语》（必读）、《孟子》（必读）、《史记》（不可不读，但可选
读章节）、《汉书》（不可不读，但可选读章节）、《后汉书（不可不读，但可选读章节
）、《三国志》（不可不读，但可选读章节）、《庄子》（不可不读，但可选读章节）、
《老子》（不可不读，但可选读章节）、《墨子》（不可不读，但可选读章节）、《韩非
子》（不可不读，但可选读章节）、《文选》（不可不读，但可选读章节）、《韩昌黎集
》（或选《柳河东集》，当读，可选读章节）、《李太白集》（或选《杜工部集》，当读
，可选读章节）。
　　
　　 至于近、当代学术论文，可先不读。若不曾饱读四书五经、诸子百家、史家著作，便
去看那学术论文，无疑较难明了。只因涉猎不广的话，既难以读懂书中所论之要，又有先
入为主之误。是以可等有些基础后，再读不迟。
　　
　　 不才窃以为读书求学总会有益于已，诚如古人所云——'人之有学，如木之有枝叶也
。木有枝叶，犹庇荫人，而况君子之学乎？'（《国语》）
　　
　　 谨与二三子，其勉之哉……
　　
　　
作者：六月六月　回复日期：2002-5-3　15:36:08
　　好文，赞成。
　　　　
　　补充一下：“一言以蔽之，《论语》（必读）、《孟子》（必读）”还有“大学”“
中庸”（必读）。“资治通鉴”（必读）。



　
 


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