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标  题: 文学史举隅：公元前30-5世纪文学
发信站: BBS 水木清华站 (Fri Nov 27 02:25:54 1998)

                  公元前30-5世纪文学

    目前，有书为证的最古老的文学作品有两本：其一是苏美尔民族
的洪水故事，据说这是《圣经》里《诺亚方舟》的原型；其一是古埃
及的《塔霍特甫箴言》，而世界文学史也从这个时代——公元前3000
年起始。

    这以后，几个文明古国分别产生了一些优秀的文学作品：

    古埃及：《亡灵书》，这是放在墓室里供亡灵“阅读”的书，由
27篇诗组成。

    希伯来（古犹太民族）：《圣经·旧约》，17世纪英国诗人弥尔
顿的《失乐园》，18世纪歌德的《浮士德》均直接从中汲取养料。
    一些我们耳熟能说的典故，如星期、伊甸园、智慧果、诺亚方舟、
和平鸽、橄榄枝……皆出于此书。
    有人说《圣经》的《旧约》是“火”，《新约》是“水”，这大
约是因为犹太民族总是被驱逐的对象，受尽了压迫的缘故吧？因而
《旧约》有点“以牙还牙，以眼还眼”的狠劲儿，而《新约》就温文
得多了。（以后会有较具体的讲述。）

    古印度：《摩珂婆罗多》（意为“伟大的婆罗多”）、罗摩衍那
（意为“罗摩的游历”）均是出色的史诗。据说罗摩遇到的勇猛机智
的猴王是《西游记》内孙悟空的原型（本人认为这种说法可信度颇大，
因《西游记》作者对佛理研之甚详，而佛学之本乃在印度）。
    戏剧《沙恭达罗》可说是这一时期印度文学的最高成就。这是一
部爱情题材的梵剧，语言优美、生动、形象，充满诗情画意，受到各
国人民的欢迎。歌德写过这样的一首赞美诗：
    春华瑰丽，/亦扬其芬；/秋实盈衍，/亦蕴其珍；/悠悠天隅，/恢
恢地轮；/彼一美人，/沙恭达罗。（苏曼殊译）

    古希腊：《荷马史诗》被看作是文学的经典、最优秀的叙事长诗，
据说是盲诗人荷马所作。这是一部英雄主义的史诗，充斥着力与美，
把现实主义与浪漫主义极好地结合为了一体。
    《荷马史诗》内有大量极有意思的哲理性比喻，如：
    “哗啦一声，黑夜就盖上了他的眼睛。”
    “我们的命运仿佛是支持在薄薄的刀口上。”
    “聪明得太晚就是愚蠢到极点。”
    评论家称之为“荷马式比喻”。
    除《荷马史诗》外，《伊索寓言》《被缚的普罗米修斯》《俄狄
甫斯王》《美狄亚》均是这一时期的出色作品。
    在文艺理论方面，柏拉图的《理想国》与亚里士多德的《诗学》
对欧洲文论的发展产生了深远影响。

    公元前30至5世纪，中国大致经过了黄帝时代、夏、商、西周（春
秋）几个时期，并确立了基本的哲学体系。
    而外国文学也从神话、史诗等带浓烈的神秘奇幻色彩的文学形式
中走出来，产生了戏剧，并出现了系统的文艺理论。


                                               九八年十月六日
                                                （未完待续）

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