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发信人: snowflake (雪花), 信区: Reading
标  题: 五
发信站: 哈工大紫丁香 (2001年10月06日10:20:53 星期六), 站内信件

（五）论引后注前
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　　余此论有笼统鹘突之病①。仅注字句来历，固宜征之作者以前著述，然倘前载无得
而征，则同时或后人语自可引为参印。若虽求得词之来历，而词意仍不明了，须合观同
时及后人语，方能解会，则亦不宜沟而外之。《文选》开卷第一篇班孟坚《两都赋·序
》之“朝廷无事”句下，善注引蔡邕《独断》而自白曰：“诸释义或引后以明前，示臣
之任不敢专，他皆类此”；《东都赋》之“体元立制”句下，善注至引晋人杜预《左传
注》“体元以居正”为汉文来历，此类时一遇之。《西京赋》之“右平左城”句下②，
善注引《西都赋》“左墄右平”，以班证张，又如以繁钦诗与曹子建赋互印矣。刘须溪
评雁湖注语③，亦不可一概而论。如卷三十八《送王覃》云：“山林渺渺长回首，儿女
纷纷忽满前”，雁湖注引谢师厚诗④：“倒著衣裳迎户外，尽呼儿女拜灯前”；《姑胥
郭》云：“旅病愔愔如困酒，乡愁脉脉似连环”，雁湖注引东坡诗⑤：“下第味如中酒
味”；皆牵合无谓，兹不多举。卷四十七《黄鹂》云：“娅姹不知缘底事，背人飞过北
山前”，雁湖注引苏子美诗⑥：“娅姹人家小女儿，半啼半语隔花枝”；按《苏学士文
集》卷八《雨中闻莺》曰：“娇癔人家小女儿”，雁湖改字以附会荆公诗，尤不足为训
。顾复有捉置一处，使人悟脱胎换骨之法者，如卷四十《送望之赴临江》云：“黄雀有
头颅，长行万里余”，雁湖注引山谷《黄雀》诗⑦：“头颅虽复行万里”；卷四十六《
韩信》云：“将平北面师降虏，此事人间久寂寥”，雁湖注引山谷：“功成千金募降虏
，东面置坐师广武，虽云晚计太疏略，此事亦足垂千古。”然此二注之意，早发于吴曾
《能改斋漫录》卷十矣⑧。又按吴书论《送望之出守临江诗》一条，《苕溪渔隐丛话》
后集卷二十五引作《复斋漫录》⑨。南宋人书中所引《复斋漫录》多见于今本《能改斋
漫录》中，即如雁湖注卷二十二《即事》“静憩鸡鸣午”句、卷二十八《张侍郎示东第
新居和酬》“恩从隗始诧燕台”句，皆引《复斋漫录》，《丛话》后集卷二十五、卷三
十二亦然，而两则均见《能改斋漫录》卷三。《能改斋漫录》卷七考论荆公《张侍郎示
东第新居和酬》此联甚详，不应卷三又有寥寥数语，两条之一当出《复斋漫录》；卷三
论荷囊条《丛话》后集卷二十六引作《复斋漫录》，而《芦浦笔记》卷三纠《能改斋漫
录》有之⑩。斯类疑莫能明。《四库总目》卷一百十八《能改斋漫录》提要云：“辗转
缮录，不免意为改窜，故参错百出，不知孰为原帙也”；卷一百三十五《白孔六帖》提
要小注云⑾：“按《复斋漫录》今已佚，此条见《苕溪渔隐丛话》所引。”然于两《漫
录》之莫辨葛龚⑿，初未措意也。（389—391页）
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　　①鹘突：糊涂。
　　②墄（cè测）：台阶。
　　③刘须溪：宋刘辰翁号，有《须溪集》。雁湖，宋李璧号，有《王荆公诗注》五十
卷。
　　④谢师厚：谢景初字，景初与王安石同时人。
　　⑤东坡：宋苏轼号东坡居士。苏轼与王安石同时而稍后。
　　⑥苏子美：宋苏舜卿字，较王安石稍早。
　　⑦山谷：宋黄庭坚号山谷道人。黄庭坚后于王安石。
　　⑧吴曾：宋人，有《能改斋漫录》十八卷。
　　⑨《苕溪渔隐丛话》：《前集》六十卷，《后集》四十卷，宋胡仔撰。
　　⑩《芦浦笔记》：十卷，宋刘昌诗撰。
　　⑾《白孔六帖》：一百卷，《六帖》唐白居易撰，《后六帖》宋孔传撰。
　　⑿葛龚：东汉人，善文辞。有人请龚代撰奏文，其人抄写时，并抄龚名，忘写己名
。时人语曰：“作奏虽工，宜去葛龚。”
　　这一则讲注中引文，是帮助鉴赏用的，所以归入鉴赏类。作品中引用典故，说明作
者写作时，想到这个典故，引入作品中。注中把这个典故引出来，可以体会作者引用这
个典故时，从这个典故中有什么触发，帮助读者去体会作者的情思。因此注中引文，倘
引作者以后人写的文辞，是作者所看不到的，就起不了这个作用。那末注中引文可不可
以引用作者以后的人的文辞呢？钱先生从《文选》李善注中研究这个问题，认为倘从作
者前人的文辞中找不到可以引证的资料，或者找到了前人的资料而看不明白，那末引用
作者同时人或以后人的资料来加以证明，还是可以的。比方《文选》里班固《两都赋·
序》的注里引了蔡邕的话，即引后人的话来注前人的作品，说明“引后以明前，示臣之
任不敢专。”大意是说，引后人的话来做说明，表示我不敢专用自己的话来说。又像引
班固的话来注张衡的赋，引繁钦的诗来注曹植的赋，即引作者同时人的话来做注。照李
善注看，只要引用得当，也是可以的。
　　钱先生又引李璧注王安石诗作例来看。如“儿女纷纷忽满前”，这话很明白，用不
着引证，李璧却引谢景初的“尽呼儿女拜灯前”，谢诗是讲有贵客到来，所以尽呼儿女
来拜见，跟王安石诗的情景不同，这样引用完全没有必要。再像引苏轼的“下第味如中
酒味”，来注王安石诗的“旅病愔愔如困酒”，“旅病”当指行旅中的困顿，“下第”
指考试落第，两者的心情不同，因此用“中酒”来注“困酒”也不确切。再像李璧引苏
舜卿的“娇癔人家小女儿”，改为“娅姹人家小女儿”，来注王安石“娅姹不知缘底事
”，“娇癔”指小女儿的神态，王安石的“娅姹”指黄莺的鸣声，这样改字来引证，更
不对了。
　　钱先生又指出引后以明前，也有引得比较好的，如王安石《送吕望之赴临江》：“
黄雀有头颅，长行万里余。想因君出守，暂得免苞苴。”黄庭坚《黄雀》诗：“牛犬垂
天且割烹，细微黄雀莫贪生。头颅虽复行万里，犹和盐梅傅说羹。”李璧引“头颅虽复
行万里”来注。“头颅行万里”，见《后汉书·袁绍传》：袁绍子袁尚、袁熙战败走辽
东投公孙康，康把他们捉住，坐在冻地，袁尚求一条席子。康说：“卿头颅方行万里何
席之为？”遂斩两人头送给曹操。王安石用这个典故，说黄雀有头颅，可以飞行万里。
想因吕望之出去作临江太守，黄雀得免于被捕杀作苞苴，苞苴指用物包裹。黄庭坚把王
安石诗改写成黄雀虽然可行万里，还是要被捕杀来作菜羹。即用王安石诗来分出新意，
所以称为“脱胎换骨”。再像王安石诗：“将军北面师降虏，此事人间久寂寥。”见《
汉书·韩信传》：韩信领兵击赵陈余，广武君李左东劝陈余深沟高垒勿与战，他引精兵
二万袭其粮道。陈余不听，韩信遂进兵击杀陈余，擒李左东。信解其缚，师事之。王安
石用这事来赞美韩信。李璧引黄庭坚的诗来作注。黄庭坚把王安石的两句诗化成四句，
这也是“脱胎换骨”之法，这样以后注前，可以使人了解怎样“脱胎换骨”，还是有作
用的。下面讲《复斋漫录》今已佚，见《苕溪渔隐丛话》中引用，有的又见于《能改斋
漫录》，两书引用《漫录》，究竟谁引谁，已不可考了。
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　　一鸣扫描，雪儿校对
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