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发信人: snowflake (雪花), 信区: Reading
标题: 一八
发信站: 哈工大紫丁香 (2001年10月06日10:31:00 星期六), 站内信件

（一八）论“观物不切，体物不亲”
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　　张文成《游仙窟》描摹生动，而节目粗疏①，不顾时逐事迁，徒知景物之铺陈，浑
忘景光之流转，于是有声有色，而不类不伦。深宵开宴，睹梁间燕子双飞；黑夜涉园，
见“杂果万株，含青吐绿；丛花四照，散紫翻红。”元曲如郑德辉《㑇梅香》第二折樊
素唱②：“趁此好天良夜，踏苍苔月明。看了这桃红柳绿，是好春光也呵。花共柳，笑
相迎，风和月，更多情。酝酿出嫩绿娇红，谈白深青。”郑氏如言人之以耳为目，遂致
樊素如女鬼之俾夜作昼也。学者斤斤于小说院本之时代讹错（参观《管锥编》1296—13
04页），窃谓此特记诵失检耳，尚属词章中癣疥之疾。观物不切，体物不亲，其患在心
腹者乎。（396页）
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　　①张文成：唐张鷟字，有《游仙窟》小说。
　　②郑德辉：元郑光祖字，有《㑇梅香翰林风月》杂剧。
　　这一则讲作品中“观物不切，体物不亲”的毛病。张鷟的《游仙窟》是唐人传奇，
在中国失传而保存在日本，后来又从日本传入。写路过神仙窟，受女主人十娘五嫂款待
的故事。其中“描摹生动”，如写十娘：“天上无双，人间有一。依依弱柳，束作腰支
；焰焰横波，翻成眼尾。才舒两颊，孰疑地上无华；乍出双眉，渐觉天边失月。”这里
用弱柳比腰，横波比眼尾。不仅用比喻，还比优劣，颊比花，说“地上无花”，即无花
可比颊，颊胜花。用眉比新月，说“天边失月”，即眉胜新月，所以“失月”。这些即
“描摹”生动。小说写张郎初见十娘时，向十娘借宿，进入门内，“于时夜久更深，沉
吟不睡。”这里已写明夜深了。后面却写：“五嫂曰：‘张郎新到，无可散情，且游后
园，暂适怀抱。’其时园内，杂果万株，含青吐绿，丛花四照，散紫翻红。”“其时，
园中忽有一雉，下官命弓箭射之，应弦而倒。”先写入门已经深夜，经过饮宴后再游后
园，没有过夜，忽又变成白天，这就是“节目粗疏”的一例。钱先生因称为“徒知景物
之铺陈，浑忘景光之流转”。
　　钱先生又指出郑光祖《㑇梅香翰林风月》，写丫头樊素教小姐夜游花园，看到桃红
柳绿。所以钱先生称“郑氏如盲人之以耳为目，遂致樊素如女鬼之俾夜作昼。”郑氏指
小姐，听丫头唱，所以是以耳为目，樊素在夜中能看见景物，所以是“如女鬼”了。不
过《㑇梅香》还比较好些，因为那夜有月，所以还可看到一些，只是不可能像剧中写的
那样色彩鲜明。《游仙窟》写深夜游园。“余乃咏花曰：‘风吹遍树紫，日照满池丹。
’”不写月明，却写“日照”’与前写夜深相矛盾了。
　　钱先生又提出“小说院本之时代讹错。”王骥德《曲律》卷三《杂论》上：“元人
作剧，曲中用事，每不拘时代先后。马东篱《三醉岳阳楼》赋吕纯阳事也，《寄生草》
曲用佛印待东坡，魏野逢潘间，唐人用宋事”；徐复祚《三家村老委谈》：“《琵琶记
》使事大有谬处。《叨叨令》云：‘好一似小秦王三跳涧’，《鲍老催》云：‘画堂中
富贵如金谷’；不应伯喈时，已有唐文皇、石季伦也！”马致远的《三醉岳阳楼》是写
唐朝人吊洞宾的事，但在这个剧本里写了宋朝人佛印和苏东坡、魏野和潘阆的事，这是
时代错乱。高则诚写的《琵琶记》是写汉朝蔡伯喈的事，里面写了唐朝的小秦王，晋朝
的金谷国，这也是时代错误。但是戏剧小说跟历史不同，这样的时代错误，好比宋朝人
佛印和苏东坡假定生在吕洞宾时代应该怎样表现，这是癣疥之疾，不算大毛病。至于“
观物不切，体物不亲”，那就不符写作的要求，成为“腹心之疾”了。这里又提到参观
《管锥编》1296—1304页，即指文章中的时代错乱。如谢庄《月赋》：“陈王初丧应、
刘，端忧多暇。……抽毫进牍，以命仲宣。”按曹植初封陈王时，王粲（仲宣）早与应
玚、刘桢同岁俱殁矣，所以曹植不可能命王粲作赋，这是时代错乱。钱先生认为“词章
凭空，异乎文献征信，未宜刻舟求剑。”即认为这样的假托是可以的。“即就此赋而论
，王粲之年寿不必与事实相符，而王粲之词旨不可不与身份相称。”这篇赋写王粲说：
“委照而吴业昌，沦精而汉道融。”王粲是魏臣，曹植是魏的藩王。王粲“对大魏之藩
王，谀敌国之故君，且以三分之吴与一统之汉并举而颂祷其业盛道光。罔识忌讳，至于
此极，难乎其为文学侍从之臣矣。”王粲是魏的文学侍从之臣，说话不应失去身份。钱
先生认为词章不妨假托，所以有的时代错乱还不必计较。但作品中人的说话，不可不与
他的身分相称。在这里，钱先生认为小说院本的时代错乱还是小毛病，观物不切，体物
不真才是大毛病。
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　　一鸣扫描，雪儿校对

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