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标  题: 创作论之六
发信站: 哈工大紫丁香 (2001年10月06日10:37:57 星期六), 站内信件

（六）抓“诗思”
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　　《剑南诗稿》卷二十二《杂题》①：“山光染黛朝如湿，川气熔银暮不收。诗料满
前谁领略，时时来倚水边楼”；卷二十五《晨起坐南堂书触目》：“奇峰角立千螺晓，
远水平铺匹练收，诗料满前吾老矣，笔端无力固宜休’；《晚眺》：“个中诗思来无尽
，十手传抄畏不供”；卷三十三《山行》：“眼边处处皆新句，尘务经心苦自迷。今日
偶然亲拾得，乱松深处石桥西”；卷四十二《春日》：“今代江南无画手，矮笺移入放
翁诗”；卷八十《日暮自湖上归》：“造物陈诗信奇绝，匆匆摹写不能工。”欧阳永叔
评文与可诗②：“世间原有此句，与可拾得耳”，见《东坡题跋》卷二《书昙秀诗》③
，放翁“偶然亲拾得”语本之。杨诚斋言得句，几如自献不待招、随手即可拈者，视放
翁事更便易。《诚斋集》卷十三《晓经潘葑》④：“潘葑未到眼先入，岸柳垂头向人揖
，一时唤入诚斋集”；卷十八《船过灵洲》：“江山惨淡真如画，烟雨空濛自一奇。病
酒春眠不知晓，开门拾得一篇诗”；卷三十七《晓行东园》：“好诗排闼来寻我，一字
何曾拈白须。”方虚谷《桐江续集》卷五《考亭秋怀》第九首⑤：“登高见佳句，意会
无非诗。顾视不即收，顷刻已失之”；又卷二十八《诗思》第四首：“满眼诗无数，斯
须复失之”；则不脱唐子西、陈简斋窠臼⑥。（455—456页）
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　　①《剑南诗稿》：陆游号放翁，撰《剑南诗稿》八十五卷。
　　②欧阳永叔：欧阳修字。文与可：文同字。
　　③《东坡题跋》，苏轼著，六卷。昙秀：宋僧名。
　　④《诚斋集》：宋杨万里撰《诚斋集》一百三十三卷。
　　⑤方虚谷：方回字，撰《桐江续集》三十七卷。
　　⑥唐子西：唐庚字。陈简斋：陈与义字。
　　这一节讲从生活中有所感受，抓住了写在诗里。这里引的陆游诗，从“山光染黛”
，“川气熔银”里，即从“山光”和“川气”里，产生了“染黛”“熔银”的感受，这
种感受就成为“诗料”，“领略”了它，写入诗中，就成了这首诗。再如看到“奇峰”
像角立的千螺，看到“远水”像平铺的匹练，这种感受就成为“诗料”，写在这首诗里
。再像在《晚眺》中，看到无尽的诗思，怕来不及抓。再像《山行》里写眼前景物都是
诗句，一时无从抓起，只点出这些景物在哪里：“乱松深处石桥西”。这又是一种写法
。再用反衬的说法，说江南无画手来画，衬出风景的美好，非画手所能画，而放翁的诗
却能描画。或说用诗来“摹写不能工”，即景物的美好，超过诗人的摹写。再看苏轼的
《书昙秀诗》：
　　昙秀作诗云：“扁舟乘兴到山光（寺名），古寺临流胜气藏。惭愧南风知我意，吹
将草木作天香。”予和云：
　　“闲里清游借隙光，醉时真境发天藏。梦回拾得吹来句，十里南风草木香。”予昔
时对欧阳文忠公诵文与可诗云：“美人却扇坐，羞落庭下花。”公云：“此非与可诗，
世间原有此句，与可拾得耳。”
　　在这里，苏轼点出“醉时真境发天藏”，很有意思。为什么同是景物，一般人看过
也就看过了，诗人看了，却能看出其中含有诗料，把它捉住，写入诗中呢？这就是诗人
从景物中看到真境，能够揭发大自然的奥秘。像昙秀诗里写的南风“吹将草木作天香”
，就是一种感受，就是揭发大自然的奥秘，所以说：“梦回拾得吹来句，十里南风草木
香。”“梦回”即指“醉时真境”，醉时忘掉了人世的争名争利的干扰，才能领略到“
真境”，即大自然的奥秘，即“十里南风草木香”。这个真境是客观存在，一般人领略
不到，昙秀在梦回时领略到了，所以称为“拾得吹来句”，即把客观存在的真景拾来了
。苏轼给欧阳修诵文同诗：“美人却扇坐，羞落庭下花。”写美人却扇，不用扇障面，
她坐在花下，容光焕发，使花害羞落下。文同看到了，借此来赞美美人的美。欧阳修所
以说：“世间原有此句，与可拾得耳。”是因为美人坐在花下，有花落下来，这是客观
存在。把它说成“羞落庭下花”，这却是诗人的主观感受。南风吹来草木的香气，这是
客观存在，诗人写成“惭愧南风知我意，吹将草木作天香”。这却是诗人的感受。客观
存在中有很多美好的景物，还要靠诗人对这些景物作出感受，才能写成为诗。把“山光
”看成“染黛”，把“川气”看成“熔银”，把“奇峰”看成“角立千螺”，把“远水
”看成“平铺匹练”，这些都是诗人从景物中所产生的感受，即看到“真境发天藏”，
这样才能写成诗。
　　钱先生称“杨诚斋言得句，几如自献不待招”，即杨万里《荆溪集序》所谓：“万
象毕来，献予诗材，盖麾之不去，前者未去而后者已迫，涣然未觉作诗之难也。”但杨
万里要把客观景物写入诗中，还得凭自己对客观景物的感受。如写《晓经潘葑》，看到
岸柳垂条，一定要产生“岸柳垂头向人揖”，这是诗人的感受，有了这个感受才好写入
诗中。再像《船过灵洲》，看到江山，产生“惨淡真如画”的感受，看到烟雨，有了“
空濛自一奇”的感受，才好写入诗句。再像《晓行东园》：“好诗排闼来寻我”，产生
了美好景物构成诗料排闼来找我的感受，才写成诗。而方回却用另一种写法，写出诗人
对美好景物的感受，稍纵即逝，不抓住，立刻就消失了。在这里钱先生又提到唐庚和陈
与义。钱先生在《宋诗选注》里选了唐庚《春日郊外》：“疑此江头有佳句，为君寻取
却茫茫。”在注里说：眼前景物都是诗意，心里忽有触悟，但是又写不出来。参看苏轼
《和陶〈田园杂兴〉》：“春江有佳句，我醉堕渺茫。”；陈与义：“新诗满眼不能栽
”；又《春日》：“忽有好诗生眼底，安排句法已难寻”；又《题酒务壁》：“佳句忽
堕前，追摹已难真。”这里指出有两点：一是看到佳景，但没有产生感触，写不成诗；
一是有了感触，但没把它抓住，稍纵即逝，这样也写不出诗。
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