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发信人: snowflake (雪花), 信区: Reading
标  题: 创作论之七
发信站: 哈工大紫丁香 (2001年10月06日10:38:31 星期六), 站内信件

（七）创作前的精神准备
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　　东坡《送参寥》①有云：“颇怪浮屠人，谁与发豪猛②。细思乃不然，真巧非幻影
③。欲令诗语妙，无厌空且静。静故了群动，空故纳万境。咸酸杂众好，中有至味永。
诗法不相妨，此语当更请。”“静了群动”，暗合载之之意④，“空纳万境”，明同梦
得之言⑤；“咸酸中有至味”，又本司空表圣《与李生论诗书》之旨⑥。东坡《书黄子
思诗后》极推表圣论诗⑦，而表圣固沧浪之先河；东坡此篇殊可玩味。（260页）
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　　①苏轼《送参寥》。参寥：僧道潜，字参寥。
　　②《送参寥》：“颇怪浮屠人，视身如丘井，颓然寄淡泊，谁与发豪猛。”浮屠人
，指和尚。《维摩诘所说经》：“是身如丘井。”颇怪和尚是淡泊的，谁与他发豪猛呢
。
　　③真巧非幻影：和尚真是巧妙的，他的作为，并非幻影。
　　④“静了群动”，暗合载之之意：唐权载之《送灵彻上人庐山回归沃州序》：“读
其词者，知其心不待境静而静。”
　　⑤“空纳万境”，明同梦得之言：刘梦得《秋日过鸿举法院便送归江陵引》：“能
离欲，则方寸地虚，虚而万景入，入必有所泄，乃形乎词。”
　　⑥司空图《与李生论诗书》：“若醯（醋），非不酸也，止于酸而已；若鹾（盐）
，非不咸也，止于咸而已。华之人以充饥而遽辍者，知其咸酸之外，醇美者有所乏耳。
”
　　⑦苏轼《书黄子里诗集后》：“信乎表圣之言，美在咸酸之外，可以一唱而三叹也
。”
　　这里讲创作以前的精神准备和创作时的要求。《荀子·解蔽》：“心何以知？曰：
虚一而静。心未尝不藏也，然而有所谓虚；心未尝不两也，然而有所谓一；心未尝不动
也，然而有所谓静。”刘勰《文心雕龙·神思》：“是以陶钧文思，贵在虚静。”在酝
酿文思时，着重在虚心和宁静。只有虚心，才能采纳不同意见；只有专一，才能专心体
察，看到问题；只有静心，才能看得细致。所以在酝酿文思时，重在虚心和宁静。苏轼
在这里提出：“欲令诗语妙，无厌空且静”，即着重虚静。
　　“静故了群动，空故纳万境。”心静不浮躁，才能仔细观察。了解了各种各样的活
动，吸收了各种各样的境界，才能反映各种新的生活，写出新的境界，才能使诗语妙。
创作时还要求“至味永”。苏轼在《书黄子思诗集后》说：司空图“论诗曰：“梅止于
酸，盐止于咸’”，饮食不可无盐梅，而其美常在咸酸之外。又称：“独韦应物、柳宗
元发纤秾于简古，寄至味于淡泊，非余子所及也。”那末他引司空图所讲的味外味，即
在简古中含有纤秾，在淡泊中含有至味。因为所反映的是新的生活，所写的是新的境界
，给人以清新的感觉，所以虽写得简古淡泊，还是含有至味。这是可以玩味的。
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