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发信人: snowflake (雪花), 信区: Reading
标  题: 一六
发信站: 哈工大紫丁香 (2001年10月06日10:44:05 星期六), 站内信件

（一六）写景手法
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　　少陵以流水与不竞之心相融贯①。然画家口号曰：“靠山不靠水”；盖水本最难状
，必杂山石为波浪，以鳞介作点缀，不足于水，假物得姿。见北宋董逌《广川画跋》卷
二《书孙白画水图》②。是以方干《庐阜山人画水》诗曰③：“常闻画石不画水，画水
至难君得名。”况求画水中不竞之心哉。飞卿生山水画大盛之世，即目有会，浅山含笑
④，云根石色，与人心消息相通，其在六法⑤，为用不可胜言。北宋画师郭熙《林泉高
致集》第一篇《山水训》于此意阐发尤详⑥，有曰：“身即山水而取之，则山水之意度
见矣。春山淡冶而如笑，夏山苍翠而如滴，秋山明净而如妆，冬山惨淡而如睡。春山烟
云连绵，人欣欣；夏山嘉木繁阴，人坦坦；秋山明净摇落，人肃肃；冬山昏霾翳塞，人
寂寂”云云。后来沈颢《画塵》亦曰：“山于春如庆，于夏如竞，于秋如病，于冬如定
。”见《佩文斋书画谱》卷十四引⑦。（54—55页）
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　　①唐杜甫《江亭》：“水流心不竞，云在意俱迟。”
　　②董逌（yéu由），字彦远。精鉴赏，著有《广川画跋》六卷。
　　③方干：晚唐诗人。
　　④见温庭筠《晚归曲》：“湖西山浅似相笑。”
　　⑤六法：南齐谢赫《古画品录》有六法：一，气韵生动；二，骨法用笔；三，应物
象形；四，随类赋彩；五，经营位置；六，传移模写。
　　⑥郭熙著有《林泉高致集》六篇。
　　⑦沈颢，清代画家。《佩文斋书画谱》，清康熙编定一百卷。
　　这里讲创作，有两种：一种是理趣，从景物中联系情思，在情思中说出一种道理。
这种道理不是抽象的，是和景物结合的。如杜甫《江亭》：“水流心不竞，云在意俱迟
。”水流得缓，使人的心思停止争竞。云停着不流动，使人的意念也活动得迟缓了。人
在争竞中，心意用在争竞上，到了自然界里，忘掉了争竞。说明厌倦竞争的生活，到大
自然中去可以得到心情安定的道理。这个道理不是抽象地说出来的，是从水的缓缓流动
，云的停止不动中使心里忘掉争竞中悟出来的。又如杜甫《后游》：“江山如有待，花
柳自无私。”看到江山花柳像在等待人们去欣赏，用来说明大自然是无私心的道理。这
个道理不是抽象地说的，是从江山花柳的供人欣赏中悟出来的。这样结合景物来说明一
个道理，可称为“理趣”。是从景物中见理，是诗的。
　　这里又讲到温庭筠《晚归曲》：“湖西山浅似相笑。”这是一种拟人化的手法，写
出春山的形象。诗人把山看成有生命的，看成山的情意，像郭熙说的，把山看作美人，
春山如美人淡妆而笑，夏山如美人浓妆而艳丽，秋山明净如美人的明妆，冬山惨淡如睡
美人。这样拟人化是一种写法。如李白《敬亭独坐》：“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相
看两不厌，只有敬亭山。”李白把山当作朋友，他看山看不厌，认为山看他也看不厌，
所以称“相看两不厌”了。这首诗也是拟人化，把山当作朋友，才写出这样的诗来。再
有一种写法，把自然和人相对来写，如郭熙的《山水训》：“春山烟云连绵，人欣欣；
夏山草木繁阴，人坦坦”等，上句写山景，下句写人的情绪，景物和人的情绪相结合。
又如杜甫《秋兴八首》之一：“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。”杜甫入蜀已两年
，看到丛菊两度开花，故称“丛菊两开”。见菊花开而洒泪，这正如杜甫《春望》：“
感时花溅泪”，为感世乱而见花洒泪。“他日”，往日，指过去。“丛菊两开”写景物
，“他日泪”，写自己的感触。
　　“孤舟”，杜甫随身有“孤舟”，写景物；“一系故园心”，心系故乡，想坐孤舟
回故乡。“一系故园心”，写自己的感触。这就是写景物和人的情思的结合。
　　这里还提到画水，指出“水本最难状，必杂山石为波浪，以鳞介作点缀，不足于水
，假物得姿。”即画水时，要画石，水激石起，有波浪才好画，借石来画出水的各种姿
态。写水也这样。如苏轼《念奴娇·赤壁怀古》：“乱石崩云，惊涛拍岸，卷起千堆雪
。”这里写水，先写“乱石崩云”，再写水拍打乱石，卷起千堆雪，才成为惊涛。再像
杜甫《渼陂行》写坐船游湖：“沉竿续缦深莫测，菱叶荷花净如拭，宛在中流渤澥清，
下归无极终南黑。半陂以南纯浸山，动影袅窕冲融间。”
　　“沉竿”两句是倒装。船在湖中摇动，先写近岸水面有“菱叶荷花净如拭”，在水
里，所以菱叶荷花干净如拭了。再摇到湖的中流，水深了，所以“沉竿续缦深莫测”了
。到了中流，湖水浩渺像海水那样清，渤澥指海水。终南山倒映在水里，“下归无极终
南黑”。水深，所以山影黑了。半湖以南纯是山的倒影，山影在水波动定间；袅窕指摇
动，冲融指水波平定。这里写水，有用山的倒影来写的，有用菱叶荷花作陪衬的，所谓
“假物得姿”。
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　　一鸣扫描，雪儿校对 

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