Reading 版 (精华区)

作  家: whappy (fifi) on board 'reading'
题  目: 荒诞的骚乱: 《第二十二条军规》
来  源: 哈尔滨紫丁香站
日  期: Sun Mar 30 12:19:57 1997
出  处: bbs@bbs.orange.sjtu.edu.cn

发信人: Ufo_Fpe.pbbs@bbs.ustc.edu.cn (天水火冥), 信区: reading
标  题: 荒诞的骚乱: 《第二十二条军规》
发信站: 中国科大BBS站 (Thu Jan  9 04:53:07 1997)
转信站: sjtubbs!ustcnews!ustcbbs

    谈论起“黑色幽默”小说，不能不提起赫勒的《第二十二条军规》，这是
“黑色幽默”文学中最有代表性的作品，出版后就成为一部轰动欧美文坛的畅
销书，被西方评论界誉为60年代最好的一部小说，同时成为当代美国文学的经
典作品之一。
    《第二十二条军规》是美国作家约瑟夫. 赫勒的成名作，以第二次世界大
战期间，驻扎在皮亚诺扎岛的一支美国空军飞行大队的活动为题材。但赫勒创
作这部长篇，并未具体描写战争。战争的正义与否，战争双方的胜负，他都不
予关注。他只是怀着一种深刻厌恶以至绝望的情绪，借用战争这个宽广而又充
满混乱感的舞台，表现他主观感受到的社会荒谬和个人在这个社会中的处境及
命运。作者不惜用歪曲现象以至使读者不住对本质发生怀疑的惊世骇俗之笔，
用似乎不可能来表现可能发生或实际上发生的事情，从反面揭示他所处的现实
生活的本质。作者在我们面前勾画出一个光怪陆离，头绪纷纭的世界。在这个
世界里，各种怪诞的事情不断发生，各种怪癖的人物不停地窜动，演出了一幕
幕狂想型的人间闹剧。诸如飞行联队的德里德尔将军，第二十七空军司令部佩
克姆将军等人的荒诞行为；野心勃勃的谢司科普夫少尉不惜一切向上爬，终于
当上了中将司令官；大发战争横财的伙食管理员文杰；将全部黑市买卖的收入
都花在纯碱威士忌酒和下流图片上的内图勒，等等。以上这些人物，几乎每一
个都有一个相对独立的故事。他们的言谈是那样不合情理，举止是那样的离奇
怪诞，有他们构成的世界确实是一个疯狂的世界，然而它又不是毫无现实生活
依据的“天方夜谭”，赫勒所描写的这样一个疯狂世界，实际上是作家感情钳
制下扭曲和变形了的社会现实。在这个社会中，一向宣传的正义，爱国，真理
，勇敢成了谎言和欺骗，而自私，贪婪，疯狂和混乱却组成了社会的内囊。
    赫勒宣称，人生是受某种非人的力量控制的，并且这种控制力量不断增强
。出于对这种非人力量的探寻，再加上对社会现实荒谬感的根深蒂固，他在小
说中竭力要表现一种在具体事物之上，支配着人类，统治着世界的力量。作者
在小说的扉页上写道：“这里面只有一个圈套......，就是第二十二条军规”
。什么是第二十二条军规呢？他包括哪些内容呢？小说以主人公尤索林的令人
啼笑皆非的经历，回答这一问题。尤索林指望回国，第二十二条军规规定：空
军军官必须完成规定的战斗次数才能回国。他执行了48次飞行任务后，高兴地
认为他可以回家了，但一等兵温特格却纠正他说，“不行，你不可以回国”，
因为第二十二条军规规定，无论何时，都得执行司令官命令你作的事，即使在
你飞满规定的次数后还叫你去飞行，你还得去飞，要不然你就犯了违抗上司命
令的罪行。根据第二十二条军规，一切精神失常的人员要停止飞行，必须由本
人提出申请，而一个人在面临真正的迫在眉捷的危险时，对自身安全表示关注
，就证明他不是疯子。于是就产生了如下逻辑：如果你疯了，可以允许停止飞
行，只要你提出请求就行。可是你一旦提出请求，就证明你不是疯子。这条捉
弄人，折磨人“军规”在作品中无所不在，象梦魇般地使人无法摆脱。
    由此看来，第二十二条军规是个并不存在而有无所不在的东西，是一种无
形的力量。军规，应当是一种铁的制度，一种严密的组织纪律，有着明白具体
的指示和精确的规范性。可是第二十二条军规却不然，它象浮云一样漂忽不定
，象梦幻一样瞬息万变，一会儿命令这个，一会儿又限制那个，它有无数项内
容，对一切领域都生效。它具有超指鹿为马故伎的无边法力，能使蛮横显得公
允，残暴成为正义，白痴变成智慧，盗窃成为荣誉。很明显，这样一条具有无
上权力和任意性的军规是一种有组织的混乱和制度化了的疯狂的象征，是把非
法和犯罪合理化的专制主义法律。它是一项具体的条文，更是一种抽象的现实
。而从更深的哲学层次上看，第二十二条军规象征着统治世界的荒谬和疯狂的
一种本体的存在，具有形而上的含义。赫勒把这种“形而上”的现实设计在战
争的舞台上来表现，也许是为了让战争的强制性和动辄生死的环境，使那种在
和平时期也统治着人类的荒谬得到了一种适当的比喻。
    在赫勒的笔下，既然现实已经把精神，道德，真理，文明等等价值标准一
股脑儿地颠倒过来，那么英雄这一概念的含义，也必然随之发生根本变化。《
第二十二条军规》中已经不存在古典中的英雄形象，只有一些被现代社会扭曲
了的反英雄，如小说中所描写的尤索林。
    小说最后以尤索林乘上橡皮舟逃往幻想中的自由天地——瑞典结束。赫勒
想借此表明，要对付这个荒谬的现实社会，唯一的路就是逃脱。但逃脱能否摆
脱第二十二条军规呢？恐怕不行，因为第二十二条军规已经成为固定于现代人
性中的一种东西，因而解救的更好方法大概在于改造现代社会以使现代人性更
加健康。

--
※ 来源: 中国科大BBS站 [Goodbooks.board@bbs.ustc.edu.cn]


--
※ 来源:·哈尔滨紫丁香站 bbs1.hit.edu.cn·[FROM: bbs@bbs.orange.sjtu.]