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发信人: like (耶稣不管我死活), 信区: Rockroll
标  题: 歌特(音乐)文化的产生和发展——歌特的定义
发信站: 哈工大紫丁香 (2000年12月02日13:58:02 星期六), 站内信件

    Gothic(或者Goth，Gothdom，gothik等等)，中文译为“歌特”。
一般教课书上把歌特定义为：一种字体；一种建筑(特别是教堂)风格；
18世纪末到19世纪初流行的一种以阴暗、恐怖、超自然为主题的小说
类型(中国人比较熟悉的有玛丽·雪莱的《弗兰肯斯坦》以及一些艾
伦·坡的作品)；或指西欧的日耳曼民族(查金山糍粑的话，Gothic的
解释是野蛮人，就是指古日耳曼民族)。
    但是这并非关于歌特的一切。实际上歌特已经发展成一种复杂的
文化，并且有了很多的分支。对歌特文化的解释和定义，至今仍然非
常模糊。很多事物看起来很“歌特”，然而并非歌特：比如现在正走
红的歌手Marilyn Manson以及工业宗师NIN；很多事物并不认为自己是
歌特，尽管很多人称他们为歌特：比如乐队Sisters of Mercy和Dead
Can Dance。不能回避的是，不少有争议的事物，例如吸血鬼文化、
嗜死(Interest in Death)也属于歌特的范畴。到现在，并没有一个明
确的尺度来衡量到底哪些是真正的歌特，哪些是伪歌特。但是作为一
个极端音乐、特别是歌特类极端金属的爱好者，认识一下歌特文化的
产生和发展过程是必要的，至少我们可以比较准确的认清音乐的实质，
并且有助于我们去用心了解那些音乐的内涵，而不是仅仅限于听觉上
的享受。

    让我们回顾一下70年代到90年代“歌特运动”的发展历史。
    歌特运动开始的确切日期是1979年。这一年，Bauhaus乐队
发表了他们的作品Bela Lugosi's Dead。Bauhaus并无意发起一
场“歌特运动”，然而这张专辑确确实实成为歌特运动爆发的导
火索。很多青年被这首在当时看来风格怪异、充满神秘气息的歌
曲吸引，并从中找到了灵感，歌特运动由此萌发。可以说，这次
运动是当时在英伦半岛轰轰烈烈的朋克运动(Punk Movement)的
一部分，参与者大多是一些英国青年。一些著名的乐队在这时崛
起：The Damned,Bauhaus,Siouxsie and the Banshees等等，这
些乐队后来均被归为歌特一族，但是他们自己并没有认为自己是
歌特。到底是谁把Gothic这个词按在这种黑暗音乐(Dark Music)
身上，仍是个未解之谜（有人说是英国某电台DJ干的:P），但是
我想把歌特作为这种音乐的名称是再合适不过的。歌特运动蓬勃
发展，到了80年代早期，一批歌特音乐巨匠诞生，最著名的就是
Sister of Mercy。但是到了80年代中期的时候，这场运动逐渐冷
却下来了。
    到了80年代晚期-90年代初期，歌特运动的第二个浪潮席卷
而来，一批新兴的歌特风格的乐队浮出水面，代表乐队有：The
Shroud，Rosetta Stone，以及广为国内乐迷所喜爱的London
After Midnight。这批乐队和早期的歌特乐队不同，他们已经把
自己的音乐定名为歌特音乐。这场运动已经波及到遥远的美国，
同时，歌特音乐和文化已经开始分裂为大大小小的分支，并且歌
特文化的范围也比过去要大的多了。歌特文化(准确地说应该是
亚文化)已经逐渐渗透到主流文化中，不仅是在音乐领域中，其
他歌特领域，例如神秘主义和黑暗美学(Dark Aesthetics)慢慢
被人们所认识。这无疑是具有历史意义的。
    90年代晚期出现的这批人，我们可以称他们为歌特运动的第
三代。这些年轻人从小就受到一些歌特文化的熏陶——当然这是
指西方国家，在那里由于歌特运动的发展，出版商们也看准了时
机，一些有关歌特文化的书   豪某稍郑芏嗳嗽谛∈焙蚓涂垂�
这类书籍。一些伪歌特的摇滚明星也随潮流出现了，不用我说，
大家一定知道Marilyn Manson，歌特式的装束和怪异的举止，很
多年轻人认为他是新兴歌特的代表。这使很多“老歌特”们很无
奈。很明显，Marilyn Manson和泛滥的歌特书籍一样，是商业炒
作的产物，商人们的腰包鼓了，纯净的歌特音乐文化却被金钱玷
污了。

（待续）

注：准确的说，我们现在讨论的是“新歌特”。这与古时的歌特
概念是有很大区别的。
目前这部分文字参考了Alicia Porter的《A Brief History of
the Gothic Movement 1970's to 1990's》一文。写的很匆忙文
字极其粗糙，请多包涵了。
文中尚未涉及到关于Gothic文化的实质性内容，而且也没有触及
极端音乐中的歌特文化。等我继续写下去吧。。
也欢迎大家批评指正和参与讨论:)

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